微子篇
出处：论文·微子篇
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。
孔子曰：“殷有三仁焉。
”柳下惠为士师，三黜。
人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。
”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。
”孔子行。
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
”楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。
子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告，子曰：“隐者也。
”使子路反见之，至则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。
君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。
”逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。
”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。
我则异于是，无可无不可。
”太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
”周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
注释
- 「微子去之」：微子离开了纣王。
- 「箕子为之奴」：箕子做了纣王的奴隶。
- 「比干谏而死」：比干因劝谏而被纣王杀害。
- 「直道而事人，焉往而不三黜」：如果用正直的方法事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？
- 「枉道而事人，何必去父母之邦」：如果用不正直的方法事奉君主，哪里用得着离开自己的国家呢？
- 「齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝」：齐国人赠送了女子歌舞乐队，季桓子接受了，三天不上朝理政。
- 「凤兮凤兮，何德之衰」：凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？
- 「往者不可谏，来者犹可追」：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
- 「已而已而，今之从政者殆而」：算了吧，算了吧，现在从政的人危险啊！
- 「使子路问津焉」：让子路去询问渡口在哪里。
- 「是知津矣」：这个人是知道渡口的。
赏析
《微子篇》讲述了诸多故事
孔子称殷有三仁，展现对仁人志士的评判
柳下惠坚守直道，面对三黜仍有自己的选择
齐景公对待孔子的态度及孔子因齐人归女乐而离开，反映当时政治环境
楚狂接舆、长沮桀溺与孔子的相遇，以独特言行表达对孔子的看法
艺术手法上，通过具体事例塑造人物，如接舆之歌、长沮桀溺之语，富有画面感，传达出深刻的思想内涵与时代氛围
精选评论
- 「逸云生」微子、箕子、比干三人的不同选择，被孔子赞为‘殷有三仁’，凸显了儒家对仁人志士气节的推崇。柳下惠、楚狂接舆等人的故事，又为文章增添了别样色彩。
- 「墨韵客」齐景公、季桓子对孔子的态度变化，以及孔子的几次出行，反映出当时复杂的政治环境。楚狂接舆等人的歌与言行，充满了道家的出世思想与对现实的批判。
- 「清风吟」文中对几位历史人物的记载与孔子的评价，展现了儒家的价值观。长沮、桀溺耦而耕的场景，更是一幅生动的隐士画卷，与孔子的入世精神形成鲜明对比。
- 「雅韵居士」从微子去之到孔子在各国的经历，描绘了一幅动荡的春秋政治图景。孔子与不同人物的相遇，如楚狂接舆、长沮、桀溺等，碰撞出思想的火花，丰富了文章内涵。
- 「兰心墨客」通过对微子、箕子、比干等人物事迹的叙述，以及孔子的相关评论，探讨了仁与义在乱世中的坚守与抉择，同时展现了不同思想流派的交融与碰撞。