公冶长篇
出处：论文·公冶长篇
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。
”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。
”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。
”或曰：“雍也仁而不佞。
”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。
不知其仁，焉用佞？”子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。
”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。
”孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。
”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
”子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”子曰：“吾未见刚者。
”或对曰：“申枨。
”子曰：“枨也欲，焉得刚。
”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：“赐也，非尔所及也。
”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
”子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。
”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。
至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。
’违之。
之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。
’违之，何如？”子曰：“清矣。
”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。
”子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。
其知可及也，其愚不可及也。
”子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
”子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
”子曰：“孰谓微生高直？或乞酰焉，乞诸其邻而与之。
”子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”
注释
- 「公冶长」：孔子的弟子。
- 「可妻也」：可以把女儿嫁给他。
- 「缧绁」：拘禁。
- 「非其罪也」：不是他的罪过。
- 「以其子妻之」：把自己的女儿嫁给了他。
- 「南容」：孔子的弟子。
- 「邦有道不废」：国家政治清明时，他不会被废弃不用。
- 「邦无道免于刑戮」：国家政治黑暗时，他能避免遭受刑罚。
- 「以其兄之子妻之」：把自己兄长的女儿嫁给了他。
- 「子贱」：孔子的弟子。
- 「君子哉若人」：这个人是君子啊。
- 「鲁无君子者，斯焉取斯」：鲁国如果没有君子的话，他从哪里学到这种品德呢？
- 「女器也」：你是个器具。
- 「瑚琏」：古代祭祀时盛粮食的器具，比喻子贡有才能。
- 「雍也仁而不佞」：冉雍这个人有仁德但不善言辞。
- 「焉用佞」：哪里用得着能言善辩呢？
- 「御人以口给」：与人辩论时，总是用敏捷的口才。
- 「屡憎于人」：常常被人憎恶。
- 「不知其仁」：不知道他是否有仁德。
- 「漆雕开」：孔子的弟子。
- 「吾斯之未能信」：我对做官这件事还没有信心。
- 「子说」：孔子很高兴。
- 「道不行」：我的主张行不通。
- 「乘桴浮于海」：乘坐木筏到海外去。
- 「从我者其由与」：跟随我的大概只有仲由吧？
- 「子路闻之喜」：子路听到这话很高兴。
- 「由也好勇过我」：仲由好勇超过了我。
- 「无所取材」：没有地方取得木材。
- 「千乘之国」：拥有一千辆兵车的国家。
- 「治其赋」：管理军事。
- 「千室之邑」：有一千户人家的城镇。
- 「百乘之家」：有一百辆兵车的家族。
- 「为之宰」：做那里的长官。
赏析
《公冶长篇》通过孔子对弟子的评价展现其识人之明
他认为公冶长虽在狱中但非其罪可妻以女，南容在不同邦国情况可妻以兄女，子贱是君子
评价子贡如瑚琏之器，漆雕开因未自信暂不仕等
还谈及子路、冉求等弟子的才能与特点
艺术手法上，以具体事例直接评价弟子，简洁准确，如‘女器也
曰：何器也
曰：瑚琏也’，形象地说明了子贡的特质
通过与弟子的对话及对他们行为、言论的观察来评判，使人物形象跃然纸上，体现了孔子独特的教育眼光与对弟子的深刻认识
精选评论
- 「识才君」孔子对弟子的评价精准独到，公冶长、南容等皆因德才各异而得不同对待。\n「器量士」：子贡如瑚琏之器，形象比喻其才能，展现孔子识人之明。\n「仁佞辩」：论仁与佞之关系，强调仁之重要，而非徒以口才取人。\n「仕志生」：漆雕开对出仕谨慎态度获孔子赞赏，体现对志向的慎重。\n「勇智评」：对子路、冉求才能的点评，尽显孔子因材施教之智慧。