先进篇
出处：论文·先进篇
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
”子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。
”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
言语：宰我，子贡。
政事：冉有，季路。
文学：子游，子夏。
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。
”子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。
”颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒行也。
”颜渊死。
子曰：“噫！天丧予！天丧予！”颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。
”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也！”季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问死。
”曰：“未知生，焉知死？”闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。
子乐。
“若由也，不得其死然。
”鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。
”子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。
”子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
子曰：“回也其庶乎，屡空。
赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
”子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。
”子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”子畏于匡，颜渊后。
子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。
所谓大臣者，以道事君，不可则止。
今由与求也，可谓具臣矣。
”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。
”子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。
”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。
”子曰：“是故恶夫佞者。
”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。
”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
注释
- 「先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。」：先学习礼乐而后做官的人，是没有爵禄的平民；先有了官位而后学习礼乐的人，是卿大夫等贵族。\n「如用之，则吾从先进。」：如果要选用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。\n「从我于陈、蔡者，皆不及门也。」：曾跟随我在陈国、蔡国之间遭受困厄的人，现在都不在我身边了。\n「回也非助我者也，于吾言无所不说。」：颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。\n「孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。」：闵子骞真是孝顺呀！人们对于他父母兄弟称赞他的话没有异议。\n「南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。」：南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”的诗句，孔子把自己兄长的女儿嫁给了他。\n「季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”」：季康子问孔子：“你的学生中谁好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生好学，不幸短命死了，现在没有像他那样好学的人了。”\n「颜渊死，颜路请子之车以为之椁。」：颜渊死了，颜路请求孔子卖掉车子给颜渊做外椁。\n「子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”」：孔子说：“不管有才能还是没才能，说起来都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也只有棺，没有椁，我不能卖掉车子步行来给他买椁。因为我曾经做过大夫，是不可以步行的。”\n「颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”」：颜渊死了，孔子说：“唉！老天爷要灭我呀！老天爷要灭我呀！”\n「颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“…」：颜渊死了，孔子哭得极其悲痛，跟随的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“……”\n「德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。」：以品德修养著称的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。\n「言语：宰我，子贡。」：以擅长辞令著称的有宰我、子贡。\n「政事：冉有，季路。」：以擅长处理政事著称的有冉有、季路。\n「文学：子游，子夏。」：以熟悉古代文献著称的有子游、子夏。
赏析
《先进篇》展现了孔子诸多教育理念与对弟子的评价
思想上强调对礼乐的遵循，认为先进于礼乐的野人更质朴
通过列举弟子在德行、言语、政事、文学等方面的代表人物，清晰呈现其教育成果
艺术手法上，以简洁对话勾勒人物形象与特点，如赞闵子骞孝，述颜渊好学等，言简意赅却生动地展现出弟子风貌，为后世了解孔子教育体系及弟子情况提供了珍贵资料
精选评论
- 「逸云生」此篇尽显夫子对弟子之评鉴，德言政事文学各有所长，颜渊之好学、闵子骞之孝皆熠熠生辉，夫子之教诲如明灯照亮后世学人之路。
- 「墨香客」先进与后进之论，展现夫子独特见解，德行言语政事文学诸弟子，恰似繁星点缀儒家之学天空，其言论对后世儒家思想构建意义重大。
- 「清风吟」从夫子对弟子的种种评价中，可窥见其育人理念，颜回之死令夫子恸哭，师徒之情深厚动人，此篇为研究孔子教育思想之珍贵资料。
- 「雅韵士」孔子弟子各有千秋，其言行记录于此，成为儒家文化瑰宝，先进后进之抉择及对弟子的赞誉惋惜，皆饱含夫子对道之传承的期望。
- 「兰馨君」文中夫子对弟子的点评细致入微，德行言语政事文学分类清晰，为后人了解孔子及其弟子提供详实依据，其蕴含的教育智慧至今仍启迪人心。