述而篇

孔子弟子及再传弟子 · 周 · 文论 · 文论

出处:论文·述而篇

子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。

”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

”子之燕居,申申如也,夭夭如也。

子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。

”子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。

”子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。

”子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

”子食于有丧者之侧,未尝饱也。

子于是日哭,则不歌。

子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。

必也临事而惧,好谋而成者也。

”子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

”子之所慎:齐,战,疾。

子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。

”冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。

”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。

”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。

”子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

”子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。

”子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。

叶公问孔子于子路,子路不对。

子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

”子不语怪、力、乱、神。

子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔!吾无行而不与二三子者,是丘也。

”子以四教:文,行,忠,信。

子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者斯可矣。

”子曰:“善人,吾不得而见之矣,得见有恒者斯可矣。

亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒乎。

”子钓而不纲,弋不射宿。

子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。

多闻,择其善者而从之;多见而识之,知之次也。

”互乡难与言,童子见,门人惑。

子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

”子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

”陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。

”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。

君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告,子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。

”子与人歌而善,必使反之,而后和之。

子曰:“文,莫吾犹人也。

躬行君子,则吾未之有得。

”子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

”公西华曰:“正唯弟子不能学也。

”子疾病,子路请祷。

子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。

《诔》曰:‘祷尔于上下神祇。

’”子曰:“丘之祷久矣。

”子曰:“奢则不孙,俭则固。

与其不孙也,宁固。

”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。

”子温而厉,威而不猛,恭而安。

注释

  • 「述而不作」:只阐述而不创作。
  • 「信而好古」:相信并喜爱古代文化。
  • 「窃比于我老彭」:私下里把自己比作老彭。
  • 「默而识之」:默默地记住所学的知识。
  • 「学而不厌」:学习不感到满足。
  • 「诲人不倦」:教诲别人不感到疲倦。
  • 「何有于我哉」:对我来说有什么困难呢。
  • 「德之不修」:不修养品德。
  • 「学之不讲」:不讲习学问。
  • 「闻义不能徙」:听到义不能去做。
  • 「不善不能改」:有了不善的行为不能改正。
  • 「燕居」:闲居。
  • 「申申如也,夭夭如也」:容貌舒展,神色和悦。
  • 「甚矣吾衰也」:我衰老得多么厉害啊。
  • 「不复梦见周公」:不再梦见周公。
  • 「志于道」:立志于道。
  • 「据于德」:依据于德。
  • 「依于仁」:依靠于仁。
  • 「游于艺」:游习于六艺之中。
  • 「自行束修以上」:只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的。
  • 「未尝无诲焉」:我从没有不给予教诲的。
  • 「不愤不启」:不到他努力想弄明白而不得的程度时,先不要去开导他。
  • 「不悱不发」:不到他心里明白却不能完善表达出来的程度时,也不要去启发他。
  • 「举一隅不以三隅反」:教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西。
  • 「则不复也」:那就不再教他了。
  • 「有丧者之侧」:在有丧事的人旁边。
  • 「于是日哭」:在这一天哭泣过。
  • 「则不歌」:就不再唱歌。
  • 「用之则行」:被任用就施展抱负。
  • 「舍之则藏」:不被任用就藏身自好。
  • 「暴虎冯河」:空手搏虎,徒步渡河。
  • 「临事而惧」:遇到事情谨慎小心。
  • 「好谋而成」:善于谋划而取得成功。
  • 「富而可求也」:如果富贵是可以追求得到的。
  • 「虽执鞭之士」:即使是给人执鞭的下等差役。

赏析

《述而篇》蕴含着孔子丰富的思想理念

孔子表明自己‘述而不作,信而好古’,体现其对传统的尊崇

他忧心‘德之不修,学之不讲’等问题,展现出对道德修养和学问追求的重视

艺术手法上,语言简洁且富有深意

如‘默而识之,学而不厌,诲人不倦’,短短数语,勾勒出孔子作为学者和师者的高尚形象

‘不愤不启,不悱不发’的教学方法阐述,生动体现其教育智慧,通过精炼语句传达深刻道理,引人深思

精选评论

  • 「逸云生」孔子“述而不作,信而好古”之语,道出其对传统的尊崇,展现深厚文化底蕴,影响深远。
  • 「墨香客」文中孔子阐述的教育理念与个人忧思,如“不愤不启”等,至今仍是教育者的宝贵借鉴,极具价值。
  • 「清风居士」从孔子的言行中,能深切感受到其对道德修养、学问追求的重视,以及对弟子的殷切教诲,意味深长。
  • 「雅韵吟者」孔子“志于道,据于德”等言论,构建起儒家的精神框架,为后世学子指明修身治学的方向,意义重大。
  • 「幽梦逸士」此篇记录的孔子思想与生活点滴,如“自行束修以上,吾未尝无诲焉”,体现其教育的宽广胸怀,值得铭记。

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