雍也篇
出处：论文·雍也篇
子曰：“雍也可使南面。
”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。
”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。
”哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。
”请益，曰：“与之庾。
”冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也，君子周急不继富。
”原思为之宰，与之粟九百，辞。
子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
”季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。
如有复我者，则吾必在汶上矣。
”伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。
”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。
”子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。
”子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。
”子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。
’”子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。
”子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
”子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。
”子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。
’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
注释
- 「南面」：可理解为治理国家，居高位而治民。
- 「简」：简约。
- 「居敬而行简」：内心保持恭敬而行为简约。
- 「居简而行简」：内心简单而行为也简单。
- 「无乃大简乎」：恐怕太简单了吧。
- 「不迁怒」：不把自己的怒气发泄到别人身上。
- 「不贰过」：不重复犯同样的过错。
- 「釜」：古代量器名，六斗四升为一釜。
- 「庾」：古代量器名，十六斗为一庾。
- 「五秉」：一秉等于十六斛，五秉就是八十斛。
- 「乘肥马，衣轻裘」：乘坐着肥壮的马匹，穿着轻暖的皮袍。
- 「周急不继富」：救济贫困的人而不是接济富有的人。
- 「宰」：家臣。
- 「毋」：不要。
- 「邻里乡党」：泛指周围的邻居和乡亲。
- 「犁牛之子骍且角」：耕牛生的小牛却长着红色的毛，角也长得很端正。
- 「虽欲勿用，山川其舍诸」：即使不想用它来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗。
- 「其心三月不违仁」：他的心可以在很长时间内不背离仁德。
- 「其余则日月至焉而已矣」：其他人只能偶尔做到仁德罢了。
赏析
《雍也篇》展现了孔子对弟子的诸多评价与教诲
思想上围绕着弟子的才能、品德、行事准则等展开
如称仲弓可使南面，探讨子桑伯子的‘简’，强调颜回好学等
艺术手法上，通过简洁的对话记录，生动呈现孔子及其弟子的形象与观点
像仲弓与孔子关于‘简’的讨论，层层深入，凸显出对为政之道的思考
再如描述颜回好学的特点，以具体事例‘不迁怒，不贰过’，使人物形象跃然纸上，让读者能清晰感受到孔子对弟子的关注与期望
精选评论
- 「逸云生」此篇尽显孔子对弟子的深刻洞察与精准评价，如赞仲弓可南面，叹颜回好学等，为后世识人之典范。
- 「墨香客」文中孔子与弟子的问答，生动展现了儒家思想的传承与交流，对仲弓、颜回等的描述，勾勒出鲜明的人物形象。
- 「清风居士」通过对孔子言论及弟子事迹的记录，呈现出一幅儒家师徒传道授业的生动画卷，富有教育与启示意义。
- 「雅韵吟者」孔子对弟子的评判精准独到，如论子华使齐之事，体现出君子周急不继富的高尚品德，令人深思。
- 「幽梦逸士」篇中诸多言论，如孔子对颜回、仲弓等的评价，为后人了解儒家教育理念及人物品性提供了珍贵资料。