偈颂三十首 其二四
圆应牛，经劫没人收。
若不遇人，虚度春秋。
如今横穿鼻孔，水草皆休。
有时放，有时收。
随分纳些些，自性优游。
独奈何，劳别讨，混迹应不迷流。
不许犯他苗稼，也犁他田丘。
饱饮雪山肥腻，一顿更不他求。
眉毛眼睫，动转绸缪。
试问沩山水牯牛，有甚风流。
向左膊上书字，着甚来由。
任你千般引□，不肯回头。
不如卧云枕月，运气常周。
假使银蹄金角，气射斗牛。
居吾腹内，不得出头。
吞底乃刀山剑树，业到解散枯髅。
谁知体如巨海，妄起浮沤。
风击沤生，沤灭何愁。
湛然智海喻真牛，圆应头头岂用修。
注释
- 「圆应牛」：指具有圆满回应能力的牛
- 「经劫没人收」：经过很长时间没有人收留
- 「若不遇人」：如果不遇到合适的人
- 「虚度春秋」：白白地度过岁月
- 「如今横穿鼻孔」：现在已经被人掌控
- 「水草皆休」：不再需要水草
- 「有时放」：有时候放开
- 「有时收」：有时候收拢
- 「随分纳些些」：随意地摄取一些
- 「自性优游」：自由自在地发挥本性
- 「独奈何」：只是无奈
- 「劳别讨」：辛苦地去寻找别的东西
- 「混迹应不迷流」：在尘世中混迹而不迷失方向
- 「不许犯他苗稼」：不允许侵犯别人的庄稼
- 「也犁他田丘」：也不去耕种别人的田地
- 「饱饮雪山肥腻」：尽情享受雪山的肥美
- 「一顿更不他求」：一顿之后不再有其他的需求
- 「眉毛眼睫」：眉毛和眼睫毛，比喻细微之处
- 「动转绸缪」：行动和转动都很紧密
- 「试问沩山水牯牛」：试问沩山的水牛
- 「有甚风流」：有什么特别的风采
- 「向左膊上书字」：在左胳膊上写字
- 「着甚来由」：有什么理由
- 「任你千般引□」：任凭你百般引诱
- 「不肯回头」：不肯回头
- 「不如卧云枕月」：不如躺在云里，枕着月亮
- 「运气常周」：气息常常循环
- 「假使银蹄金角」：即使有银色的蹄子和金色的角
- 「气射斗牛」：气势冲天
- 「居吾腹内」：在我的肚子里面
- 「不得出头」：不能出头
- 「吞底乃刀山剑树」：吞下的是刀山剑树，比喻承受痛苦
- 「业到解散枯髅」：业力到来时，身体会解散成骷髅
- 「谁知体如巨海」：谁知道身体如同巨大的海洋
- 「妄起浮沤」：虚妄地产生泡沫
- 「风击沤生」：风吹时泡沫产生
- 「沤灭何愁」：泡沫破灭又有什么忧愁
- 「湛然智海喻真牛」：清澈的智慧之海比喻真正的牛
- 「圆应头头岂用修」：圆满回应处处都不需要修行
赏析
《偈颂三十首 其二四》以牛为喻，探讨修行与自性
诗中描述牛的状态，如“圆应牛，经劫没人收
若不遇人，虚度春秋”，借牛表达对修行中迷失与觉醒的思考
艺术手法上，运用比喻象征，将牛比作自性，形象生动地阐述修行道理，如“湛然智海喻真牛，圆应头头岂用修”，使抽象的佛理变得具体可感，易于理解
精选评论
- 「逸云居士以牛喻禅，生动有趣，将圆应牛之特性及修行之道阐述得妙趣横生，别具一格。」\n「玄风行者：诗中对牛之描写细致入微，如横穿鼻孔、水草皆休等，寓意深刻，展现禅之智慧。」\n「静悟禅师：不许犯他苗稼，也犁他田丘，此句尽显禅者之自律与超脱，读来受益匪浅。」\n「慧海居士：饱饮雪山肥腻，一顿更不他求，体现了禅修者对内心清净的追求，境界高远。」\n「觉明沙门：整首诗围绕牛展开，层层递进，揭示禅之真谛，不失为一篇佳作。」