偈颂三十首 其二五
颠倒梦想忽然破，直入孤峰常独坐。
不曾相见与相亲，祇么巍巍迎达磨。
东西露柱满添汤，南北石头快推磨。
到与不到俱吃茶，万里清风同唱和。
快活快活也大哥，达磨达磨真老婆。
多时寻觅觅不见，却来草裏念摩诃。
几年相伴急走过，新罗低头觅不见，举首又蹉过。
今日无知知，不是强扬播。
若有知知者，未免番成祸。
四七二三不立形，历劫三祇祇这箇。
从古迄今食不餐，肚胀气均常不饿。
伤嗟捉月夜猿痴，往復疲劳多退堕。
不知古佛只传心，除了此心无别可。
师子子，不消多，直下无心唱哩啰。
拈却眼来作鼻孔，呵呵大笑探禅河。
无量劫来风泡子，至今汩没和巴歌。
稽首宝积佛，敬礼阿弥陀。
普庵此来无箇事，大家相劝演若多。
元来不识头依旧，何须苦苦更波波。
注释
- 「颠倒梦想」：指虚幻不实的想法
- 「忽然破」：突然打破
- 「直入孤峰」：直接进入孤独的山峰
- 「常独坐」：常常独自坐着
- 「不曾相见与相亲」：不曾相见也不曾亲近
- 「祇么巍巍」：只是这样高大的样子
- 「迎达磨」：迎接达摩祖师
- 「东西露柱」：东西方向的露柱
- 「满添汤」：满满地添加热水
- 「南北石头」：南北方向的石头
- 「快推磨」：快速地推磨
- 「到与不到」：到达与不到达
- 「俱吃茶」：都喝茶
- 「万里清风」：万里的清风
- 「同唱和」：一起唱和
- 「快活快活也大哥」：快乐快乐啊大哥
- 「达磨达磨真老婆」：达摩祖师真是苦心的人
- 「多时寻觅觅不见」：长时间寻找却找不到
- 「却来草裏念摩诃」：却来到草丛中念摩诃
- 「几年相伴急走过」：几年相伴匆匆走过
- 「新罗低头觅不见」：向新罗低头寻找却不见
- 「举首又蹉过」：抬头又错过了
- 「今日无知知」：今天没有知识却知道
- 「不是强扬播」：不是强行宣扬
- 「若有知知者」：如果有知道的人
- 「未免番成祸」：未免会变成灾祸
- 「四七二三」：指佛教中的一些数字或概念
- 「不立形」：不确立形状
- 「历劫三祇祇这箇」：经过漫长的劫数，三祇的时间就是这个
- 「从古迄今食不餐」：从古到今都不吃饭
- 「肚胀气均常不饿」：肚子胀气均匀，常常不饿
- 「伤嗟捉月夜猿痴」：悲伤地感叹捕捉月夜的猿猴很愚蠢
- 「往復疲劳多退堕」：来来往往疲劳，大多会退步堕落
- 「不知古佛只传心」：不知道古代的佛只传授心法
- 「除了此心无别可」：除了这个心没有别的
- 「师子子」：狮子
- 「不消多」：不需要太多
- 「直下无心唱哩啰」：直接没有心思地唱哩啰
- 「拈却眼来作鼻孔」：把眼睛拿开当作鼻孔
- 「呵呵大笑探禅河」：呵呵大笑，探寻禅河
- 「无量劫来风泡子」：无量劫以来像风泡一样的事物
- 「至今汩没和巴歌」：至今沉沦在巴歌之中
- 「稽首宝积佛」：向宝积佛磕头
- 「敬礼阿弥陀」：向阿弥陀佛敬礼
- 「普庵此来无箇事」：普庵这次来没有别的事情
- 「大家相劝演若多」：大家互相劝勉，演绎得很多
- 「元来不识头依旧」：原来不认识，头还是原来的
- 「何须苦苦更波波」：何必苦苦地再奔波
赏析
《偈颂三十首 其二五》表达了对佛法的领悟与超脱
诗中讲述颠倒梦想破后直入孤峰独坐，与达磨的相遇等，体现对本心的追寻
艺术手法上，语言诙谐幽默又蕴含深意，如“快活快活也大哥，达磨达磨真老婆”，以独特的表述传达出对佛法的豁然开朗，同时又用“伤嗟捉月夜猿痴”等语句引发对修行中种种状态的思考，整体风格独特，耐人寻味
精选评论
- 「云逸居士颠倒梦想忽然破，直入孤峰常独坐，开篇便营造出一种空灵超脱的意境，引人入胜。」\n「悟玄行者：诗中诸多语句充满禅机，如东西露柱满添汤，南北石头快推磨等，令人回味无穷。」\n「静慧禅师：快活快活也大哥，达磨达磨真老婆，此句诙谐幽默，却蕴含深刻禅意，别具韵味。」\n「慧心居士：整首诗语言质朴，却处处彰显禅之智慧，读来如沐春风，顿开茅塞。」\n「觉缘沙门：不知古佛只传心，除了此心无别可，点明禅之核心，发人深省。」