代叔父九经堂歌
黄冠物外士，碧眼世中儿。
琅函赤轴富裒蓄，金作蛟龙盘绣栭。
撞钟击钵走聋俗，圣典寂寞令人悲。
我登九经堂，四顾光陆离。
画檐散彩喷朝日，翠幌倒影摇天池。
牙籤插架争突兀，若有鬼物森扶持。
使君雅意尊经术，故闢后圃披遗基。
咄嗟土木上星汉，下视仙宫梵宇俱么微。
我愿兹堂徧寰海，共治皆以经为师。
一变人心至齐鲁，再使风俗跻农羲。
却向兹堂命宾友，霜藤象管唱新诗。
东风吹到君王耳，唤取文翁归玉墀。
注释
- 「黄冠」：道士的帽子，借指道士。\n「物外士」：超脱于尘世之外的人。\n「碧眼」：绿色的眼睛，指外国人。\n「世中儿」：世间的人。\n「琅函赤轴」：指珍贵的书籍。\n「裒蓄」：收集储藏。\n「金作蛟龙盘绣栭」：用金制作蛟龙盘绕在绣栭上。\n「撞钟击钵」：敲钟击鼓。\n「走聋俗」：奔走于愚昧的世俗之中。\n「圣典寂寞」：圣典无人重视。\n「令人悲」：令人悲伤。\n「九经堂」：代叔父的九经堂。\n「四顾」：环顾四周。\n「光陆离」：光彩绚丽。\n「画檐」：有彩绘的屋檐。\n「散彩喷朝日」：光彩喷射如朝日。\n「翠幌」：绿色的帷幕。\n「倒影摇天池」：倒影在天池中摇晃。\n「牙签插架」：书籍排列整齐。\n「争突兀」：争相突出。\n「若有鬼物森扶持」：好像有鬼物暗中扶持。\n「使君」：指代叔父。\n「雅意」：高雅的心意。\n「尊经术」：尊崇经学。\n「故闢」：特意开辟。\n「后圃」：后面的园子。\n「披遗基」：挖掘出遗址。\n「咄嗟」：赞叹。\n「土木上星汉」：土木建筑高耸入云。\n「下视」：向下看。\n「仙宫梵宇」：仙宫和佛寺。\n「俱么微」：都显得渺小。\n「徧寰海」：遍布天下。\n「共治」：共同治理。\n「皆以经为师」：都以经学为老师。\n「一变人心至齐鲁」：使人心改变到像齐鲁之地那样。\n「再使风俗跻农羲」：再使风俗达到神农、伏羲时代那样淳朴。\n「却向」：再向。\n「兹堂」：这座堂。\n「命宾友」：邀请宾客朋友。\n「霜藤象管」：指毛笔。\n「唱新诗」：创作新诗。\n「东风」：春风。\n「吹到君王耳」：传到君王耳中。\n「唤取」：召唤。\n「文翁」：西汉庐江舒人，景帝末为蜀郡守，兴学校，倡教化。\n「归玉墀」：回到朝廷。\n\n
赏析
《代叔父九经堂歌》思想内容表达对九经堂的赞美，称赞堂中藏书丰富，环境华丽
希望经术能遍传寰海，以经为师改变人心风俗
艺术手法上，描写细腻，如对堂中画檐、翠幌、牙签等描写生动
想象奇特，如使堂徧寰海等想象
用典恰当，如文翁典故，增强文化内涵，语言富有气势，展现出对经术传播的热切期望
精选评论
- 「逸云居士」此诗描绘九经堂之盛景，尽显藏书丰富与堂宇华美，借景抒情，表达对经术之尊崇及以经治世之宏愿，笔力雄浑，意境开阔。
- 「幽篁墨客」诗中黄冠碧眼之对比，突出经堂之独特。对经堂环境细致刻画，如朝日翠幌等，展现出超凡脱俗之感，又蕴含使经术遍传之期望。
- 「墨韵书痴」史浩以灵动笔触勾勒九经堂，琅函赤轴、画檐翠幌等描写生动形象。从对经堂之赞延伸至经术治世，体现诗人对儒家经典的深厚情怀与高远志向。
- 「清风吟者」开篇以黄冠物外士引出，为九经堂增添神秘色彩。堂内陈设描绘精妙，“牙籤插架争突兀”极具画面感。全诗围绕经堂展开，层次分明，主题突出。
- 「雅韵诗魂」诗中对经堂的描写细腻入微，从外观到内部藏书，无不展现其非凡气势。“我愿兹堂徧寰海”一句，将诗人以经术济世的抱负推向高潮，令人感佩。