秋胡行 其二
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱。
飘遥八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。
歌以言志，愿登泰华山。
天地何长久！人道居之短。
天地何长久！人道居之短。
世言伯阳，殊不知老；赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。
歌以言志，天地何长久！明明日月光，何所不光昭！明明日月光，何所不光昭！二仪合圣化，贵者独人不？万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志，明明日月关。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天而天弗违。
不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。
歌以言志，四时更逝去。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
壮盛智愚，殊不再来。
爱时进趣，将以惠谁？泛泛放逸，亦同何为！歌以言志，戚戚欲何念！
注释
- 「愿登泰华山」：希望登上泰山和华山
- 「神人共远游」：与神仙一同远游
- 「经历昆仑山」：经过昆仑山
- 「到蓬莱」：到达蓬莱仙境
- 「飘遥八极」：在八方极远之地飘荡
- 「与神人俱」：与神仙在一起
- 「思得神药」：想要得到神奇的仙药
- 「万岁为期」：以万岁为期限
- 「歌以言志」：通过歌声表达志向
- 「愿登泰华山」：希望登上泰山和华山
- 「天地何长久」：天地是多么长久
- 「人道居之短」：人生在世却很短暂
- 「世言伯阳」：世人说老子李耳
- 「殊不知老」：却不真正了解老子
- 「赤松王乔」：赤松子和王子乔
- 「亦云得道」：也说他们得了道
- 「得之未闻」：得到道的情况未曾听闻
- 「庶以寿考」：希望以此获得长寿
- 「歌以言志」：通过歌声表达志向
- 「天地何长久」：天地是多么长久
- 「明明日月光」：明亮的日月之光
- 「何所不光昭」：什么地方不被照亮
- 「二仪合圣化」：天地融合圣人的教化
- 「贵者独人不」：尊贵的难道只有人吗
- 「万国率土」：天下所有的土地
- 「莫非王臣」：没有不是君王的臣民
- 「仁义为名」：以仁义为名声
- 「礼乐为荣」：以礼乐为荣耀
- 「歌以言志」：通过歌声表达志向
- 「明明日月关」：明亮的日月之光
- 「四时更逝去」：四季更替消逝
- 「昼夜以成岁」：昼夜交替形成一年
- 「大人先天而天弗违」：大人行事先于天，天也不违背
- 「不戚年往」：不忧愁岁月流逝
- 「忧世不治」：忧虑世道不能治理
- 「存亡有命」：生死有命运安排
- 「虑之为蚩」：忧虑这些是愚蠢的
- 「歌以言志」：通过歌声表达志向
- 「四时更逝去」：四季更替消逝
- 「戚戚欲何念」：忧愁能有什么念头
- 「欢笑意所之」：欢笑是心意所向往的
- 「壮盛智愚」：壮年时的智愚
- 「殊不再来」：都不会再来
- 「爱时进…」：珍惜时光进取…
赏析
《秋胡行 其二》开篇愿登泰华山与神人远游，表达对超凡境界的向往
接着思考天地长久与人道短暂，提及诸多古人求道之事
诗中‘歌以言志’多次出现，凸显内心志向
艺术上，善用反复，强化情感与主题；以想象的游历展现追求，如登泰华、经昆仑到蓬莱等，富有奇幻色彩，语言简洁有力，传达出曹操对人生、天地、道的深刻感悟及复杂情志
精选评论
- 「逸云居士“愿登泰华山，神人共远游”开篇，尽显曹操对仙境的向往，其浪漫情怀跃然纸上。」
- 「幽篁墨客“天地何长久！人道居之短”一句，引发对人生的深刻思考，曹操之思，深邃高远。」
- 「沧浪钓叟“明明日月光，何所不光昭！二仪合圣化，贵者独人不？”此问，体现曹操对天地人关系的探寻，意味深长。」
- 「墨韵书生曹操借四时更替，如“四时更逝去，昼夜以成岁”，叹时光流逝，又表忧世之心，情感真挚。」
- 「清风雅士诗中反复咏叹，如“愿登泰华山，神人共远游。愿登泰华山，神人共远游”，增强情感张力，引人入胜。」