颂古一百则 其九三
别是非，明得丧。
应之心，指诸掌。
往来不往来，只者俱是藏。
轮王赏之有功，黄帝得之罔象。
转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽。
注释
- 「别是非，明得丧」：分辨是非对错，明白得失成败。
- 「应之心，指诸掌」：应对事物的心思，如同指掌般清晰。
- 「往来不往来，只者俱是藏」：不管是往来还是不往来，这一切都是隐藏的道理。
- 「轮王赏之有功，黄帝得之罔象」：转轮圣王赏赐它是因为它有功，黄帝得到它是一种难以言明的状态。
- 「转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽」：转动关键之处，施展各种手段，明眼的衲僧不会鲁莽行事。
赏析
《颂古一百则 其九三》赏析：此诗表达了对是非、得失的超脱态度
诗人劝人告别是非，明晰得失，以通达之心应对，如指掌般轻松
往来之间皆是蕴藏，轮王、黄帝所得皆有深意
诗中运用典故，增添文化底蕴
通过‘转枢机，能伎俩’等语句，告诫明眼衲僧不可鲁莽行事，整体展现出一种超凡脱俗、洞察世事的思想境界，艺术手法巧妙融合典故与劝诫，意味深长
精选评论
- 「逸云居士」此词阐述别是非、明得丧的禅理，应之心如指诸掌，往来之间尽显禅机，对修行者有深刻启示。
- 「清风墨客」释正觉以简洁语句点明禅意，“轮王赏之有功，黄帝得之罔象”，形象说明禅机之妙。
- 「幽竹逸士」词中“转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽”，强调修行者应明辨禅机不鲁莽行事。
- 「静月书生」从别是非到明得丧，再到对禅机的把握，整首词围绕禅理层层递进，引人思索。
- 「灵霄散人」“往来不往来，只者俱是藏”，此句蕴含深刻禅意，体现出对事物本质的洞察。