南吕・西番经
天上皇华使，来回三四番，便是巢由请下山。
取索檀，略别华鹊山。
无多惭，此心非为官。
屈指归来后，山中八九年，七见征书下日边。
私自怜，又为尘事缠。
鹤休怨，行当还绰然。
累次征书至，教人去往难，岂是无心作大官？君试看，萧萧双鬓斑。
休嗟叹，只不如山水间。
说着功名事，满怀都是愁，可似青山归去休。
休，从今身自由。
谁能够，一蓑烟雨秋！小令。
注释
- 「皇华使」：指朝廷使者
- 「巢由」：巢父和许由，古代传说中隐居不仕的高人
- 「征书」：征召的文书
- 「绰然」：宽舒闲适的样子
- 「行当」：即将
- 「取索檀」：应是一种具体行为，此处可能有特定含义，未详
- 「略别华鹊山」：简单告别华鹊山
- 「七见征书下日边」：七次见到从朝廷发来的征召文书
- 「私自怜」：暗自怜惜
- 「又为尘事缠」：又被尘世事务缠绕
- 「鹤休怨」：鹤不要埋怨
- 「岂是无心作大官」：难道是没有心思做大官
- 「萧萧双鬓斑」：两鬓头发稀疏斑白
- 「休嗟叹」：不要叹息
- 「可似青山归去休」：是否像青山一样归隐算了
- 「从今身自由」：从今往后身体获得自由
- 「一蓑烟雨秋」：在秋天的烟雨之中披着蓑衣
- 「来回三四番」：来来去去有三四次
- 「便是巢由请下山」：就算是巢由也会被请下山
- 「此心非为官」：我的心思不在于做官
- 「屈指归来后」：屈指计算回来之后
- 「山中八九年」：在山中已经八九年
- 「教人去往难」：让人去留两难
- 「只不如山水间」：只是比不上在山水之间
- 「说着功名事」：说起功名之事
- 「满怀都是愁」：心里充满忧愁
- 「从今身自由」：从今往后身体获得自由
- 「谁能够，一蓑烟雨秋」：谁能够在秋天的烟雨之中披着蓑衣
- 「天上皇华使」：朝廷的使者
- 「便是巢由请下山」：即使是巢由也会被请下山
- 「取索檀」：未详其具体含义
- 「略别华鹊山」：简单告别华鹊山
- 「无多惭」：没有太多惭愧
- 「此心非为官」：我的心思不在于做官
- 「屈指归来后」：屈指算来回来之后
- 「山中八九年」：在山中已经八九年「七见征书下日边」：七次见到从朝廷发来的征召文书
- 「私自怜」：暗自怜惜
- 「又为尘事缠」：又被尘世事务缠绕
- 「鹤休怨」：鹤不要埋怨
- 「行当还绰然」：即将回归闲适自在
- 「累次征书至」：多次征召的文书到来
- 「教人去往难」：让人去留两难
- 「岂是无心作大官」：难道是没有心思做大官
- 「君试看，萧萧双鬓斑」：您看看，两鬓头发已经稀疏斑白
- 「休嗟叹」：不要叹息
- 「只不如山水间」：只是比不上在山水之间
- 「说着功名事」：说起功名之事
- 「满怀都是愁」：心里充满忧愁
- 「可似青山归去休」：是否像青山一样归隐算了
- 「从今身自由」：从今往后身体获得自由
- 「谁能够，一蓑烟雨秋」：谁能够在秋天的烟雨之中披着蓑衣
赏析
这首送别小令，思想上表达了对官场的厌倦和对自由山水的向往
作者多次推辞征书，感慨自己虽有才华却被尘事所缠
艺术手法上，通过对比“巢由请下山”与自身的纠结，以“鹤休怨”等语自我宽慰，又借“萧萧双鬓斑”描绘岁月痕迹，形象地展现内心矛盾
用直白的语言诉说对功名的愁绪，最后表明向往“一蓑烟雨秋”的自由，情感真挚，直抒胸臆
精选评论
- 「归山隐者皇华使多次相邀，虽有眷恋，但终觉山水间自在，尽显淡泊名利、向往自由之情怀。」
- 「逸世闲人面对征书，心中纠结，既念山中岁月，又为尘事所缠，最终还是向往山水间的自由。」
- 「山林居士此曲通过描述征书与内心的矛盾，展现出对官场的无奈和对山水的钟情，‘只不如山水间’，点明主旨。」
- 「自在诗客张养浩以简洁之笔，勾勒出自己在功名与山水间的抉择，尽显超脱尘世、追求自在的心境。」
- 「逍遥逸士面对多次征书，内心挣扎，最终选择回归山水，体现出对自由生活的向往和对官场的淡泊。」