二风诗：乱风诗五篇：至惑
出处：御定全唐诗·卷二百四十
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
注释
- 「贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。」：贤圣的君主在上位，一定会俭约自律，鉴察下情、感化百姓，所以能保有福祉。
- 「如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；敖恶无厌，不畏颠坠。」：怎么能不思考呢，却荒淫恣肆？上下隔绝堵塞，人神都怨恨愤怒；傲慢作恶没有满足，不畏惧灭亡。
- 「圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。」：贤圣的君主在上位，一定会任用贤良正直的人，罢黜奸佞的臣子，所以能长久。
- 「如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，」：怎么反而这样，造成祸乱呢？宠信邪恶、相信迷惑之言，亲近佞臣、喜好阿谀奉承；废黜嫡子、立庶子为嗣。
赏析
《二风诗：乱风诗五篇：至惑》赏析：此诗批判惑王宠奸臣、宠妖女，致使上下隔塞、人神怨愤
强调圣贤君主应任用贤正、黜奸佞
“贤圣为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也
如何反是，以为乱矣
宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶”，清晰阐述了惑王的错误行径
艺术手法上，通过对比贤圣与惑王的做法，突出惑王的昏聩，语言直白，将惑王之乱剖析得淋漓尽致，具有深刻的警示意义
精选评论
- 「逸云客诗分贤圣与惑王之道，对比鲜明，将惑王宠奸佞、近谀废嫡之态揭露无遗，针砭时弊。」
- 「清风吟贤圣与惑王行径相较，凸显惑王荒恣之祸，上下隔塞、人神怨奰之景如绘，令人叹息。」
- 「墨韵生详述惑王用奸臣、宠妖女之乱，与贤圣之治形成反差，元结忧君忧国之情溢于言表。」
- 「幽梦居士通过贤圣与惑王对比，展现惑王无道之状，宠邪信惑之害尽显，为世之昏君戒。」
- 「雅风子剖析惑王之乱，贤圣之治与之对照，凸显宠邪信惑之恶果，读来发人深省。」