十四科头 色空不二
法性本无青黄，众生谩造六神。
吾我说他止观，自意扰扰颠狂。
不识圆通妙理，何时得会真常？自疾不能治疗，却教他人药方。
外看将为是善。
心内犹若豺狼。
愚人畏其地狱，智者不异天堂。
对境心常不起，举足皆是道场。
佛与众生不二，众生自作分张。
若欲除却三毒，迢迢不离灾殃。
智者知心是佛，愚人乐往西方。
注释
- 「法性」：指事物的本质特性
- 「青黄」：指颜色
- 「众生」：指一切有生命的东西
- 「谩造」：胡乱地制造
- 「六神」：指佛教中的六种精神作用
- 「吾我」：指自我
- 「他」：指他人
- 「止观」：指佛教中的修行方法
- 「自意」：自己的心意
- 「扰扰」：纷乱的样子
- 「颠狂」：疯狂
- 「圆通妙理」：指圆满通达的微妙道理
- 「会」：体悟、证悟
- 「真常」：指真实常住的境界
- 「自疾」：自己的疾病
- 「治疗」：医治
- 「药方」：治病的方剂
- 「外看」：表面上看
- 「将为」：以为
- 「心内」：内心
- 「豺狼」：比喻凶恶的人
- 「愚人」：指愚笨的人
- 「畏」：害怕
- 「地狱」：指佛教中的受苦之地
- 「智者」：指有智慧的人
- 「不异」：没有差别
- 「天堂」：指佛教中的极乐之地
- 「对境」：面对境界
- 「心常不起」：内心常常不生起妄念
- 「举足」：指一举一动
- 「道场」：指修行的场所
- 「佛与众生不二」：佛和众生没有差别
- 「自作分张」：自己制造分别
- 「除却」：除去
- 「三毒」：指贪、嗔、痴
- 「迢迢」：遥远的样子
- 「不离灾殃」：离不开灾难
- 「智者」：指有智慧的人
- 「知心是佛」：知道自己的心就是佛
- 「愚人」：指愚笨的人
- 「乐往西方」：喜欢前往西方极乐世界
赏析
《十四科头 色空不二》赏析：诗中指出法性本无青黄等色相，众生却徒造六神
吾我说他、止观等皆是自意颠狂，不识圆通妙理
愚人畏地狱，智者知佛与众生不二，对境心不起，处处是道场
揭示了色与空的本质联系，批判了愚人对外在善恶的执着，倡导人们内心的觉醒，超越色空的二元对立，以智慧洞察事物的真实本性
精选评论
- 「澄心居士宝志禅师对色空不二之剖析，入木三分，戳破众生迷妄，展现出深刻的禅意智慧。」
- 「妙观行者诗中对法性、众生、善恶等关系的阐述，层层递进，引导读者领悟圆通妙理，回归真常。」
- 「慧明居士以生动笔触描绘众生之愚痴与智者之通达，对比鲜明，凸显色空不二之究竟义。」
- 「觉性禅师此诗如明灯照亮色空不二之路，让读者在纷繁世界中寻得内心的平静与自在。」
- 「悟玄道人宝志禅师巧妙运用比喻，揭示心内豺狼、佛与众生不二之真相，令人警醒。」