十四科头 静乱不二
声闻厌喧求静，犹如弃麵求饼。
饼即从来是麵，造作随人百变。
烦恼即是菩提，无心即是无境。
生死不异湼槃，贪嗔如焰如影。
智者无心求佛，愚人执邪执正。
徒劳空过一生，不见如来妙顶。
了达淫慾性空。
镬汤鑪炭自冷。
注释
- 「声闻」：指听闻佛法而悟道的人
- 「厌喧求静」：厌恶喧闹而追求安静
- 「麵」：同“面”
- 「造作」：指人为的造作
- 「烦恼」：指扰乱身心的情绪
- 「菩提」：指觉悟、智慧
- 「无心」：指没有妄心
- 「无境」：指没有境界
- 「生死」：指生命的诞生和死亡
- 「湼槃」：指佛教中的解脱境界
- 「贪嗔」：指贪婪和嗔恨
- 「智者」：指有智慧的人
- 「愚人」：指愚笨的人
- 「执邪执正」：执着于邪见或正见
- 「徒劳」：白白地耗费劳力
- 「如来」：指佛
- 「妙顶」：指佛的最高境界
- 「了达」：明白、通达
- 「淫慾」：指过度的欲望
- 「镬汤鑪炭」：指地狱中的刑罚
赏析
《十四科头 静乱不二》赏析：诗中以声闻厌喧求静如同弃麵求饼作喻，说明烦恼与菩提、无心与无境、生死与涅槃等的不二关系
指出智者无心求佛，愚人执邪执正只会空过一生
强调了要认识到淫欲性空，才能超脱
通过生动的比喻和鲜明的对比，揭示了事物相互依存、本质同一的道理，劝诫人们打破二元对立的思维，以达更高的精神境界
精选评论
- 「慧通沙门诗中以声闻求静为例，揭示烦恼即菩提，生死如涅槃之深刻道理。」
- 「禅悟居士阐述智者无心求佛，愚人执正邪，劝人超越二元对立，领悟佛法之究竟。」
- 「觉明行者此诗尽显对淫欲性空之洞察，以镬汤炉炭自冷喻之，令人警醒。」
- 「灵悟沙门诗中打破静乱之别，展现佛法中烦恼与菩提不二之奇妙平衡。」
- 「悟真居士以诗为舟，引领众人穿越静乱迷雾，抵达佛法不二之彼岸。」