大乘讚十首 六
内见外见緫恶，佛道魔道俱错。
被此二大波旬，便即厌苦求乐。
生死悟本体空，佛魔何处安着？只由妄情分别，前身后身孤薄。
轮迴六道不停，结业不能除却。
所以流浪生死，皆由横生经略。
身本虚无不实，返本是谁斟酌？有无我自能为，不劳妄心卜度。
众生身同太虚，烦恼何处安着？但无一切希求，烦恼自然消落。
注释
- 「内见外见」：内心的见解与外在的见解
- 「大波旬」：佛教中的魔王
- 「妄情分别」：虚妄的情感产生分别
- 「轮迴」：佛教指众生在生死世界循环不已
- 「横生经略」：无端地生出谋划
- 「返本」：回归根本
- 「卜度」：猜测，揣测
- 「太虚」：天空，宇宙
- 「希求」：希望，追求
- 「消落」：消除，落下
赏析
此诗探讨佛道与生死之理
指出内见外见皆恶，佛道魔道皆错，因妄情分别致生死轮回
强调生死悟本体空，佛魔无处安身，众生身如太虚，烦恼无着，无希求烦恼自消
艺术手法上，以深刻的哲理阐述，层层剖析，如‘生死悟本体空，佛魔何处安着’，直探本质，语言简洁有力，发人深省，引导人们超越妄情，领悟生死真谛，回归本真
精选评论
- 「慧善居士此诗指出内见外见皆恶，佛道魔道俱错，生死悟本体空，烦恼无处安着，颇具警醒作用。」
- 「灵慧诗者诗中对佛魔、生死、烦恼等进行剖析，劝人不劳妄心卜度，返本自然消落烦恼，见解独到。」
- 「禅意逸客宝志禅师以诗阐释佛魔、生死之理，点明烦恼源于妄情分别，‘众生身同太虚，烦恼何处安着’意味深长。」
- 「觉真行者从内见外见之恶到生死本体之空，再到烦恼消落之法，诗中哲理清晰，启人觉悟。」
- 「静悟墨客整首诗围绕佛魔、生死、烦恼展开，揭示妄情之害，点明返本消烦之法，如清泉洗心。」