大乘讚十首 五
大道不由行得，说行权为凡愚。
得理返观于行，始知枉用功夫。
未悟圆通大理，要须言行相扶。
不得执他知解，迴光返本全无。
有谁解会此说，教君向己推求。
自见昔时罪过，除却五欲疮疣。
解脱逍遥自在，随方贱卖风流。
谁是发心买者，亦得似我无忧。
注释
- 「大道」：指佛法的真理
- 「不由行得」：不能通过行为获得
- 「说行权为」：说权宜之计的行为
- 「凡愚」：平凡愚昧的人
- 「得理」：领悟道理
- 「返观于行」：回头观察行为
- 「枉用功夫」：白白浪费功夫
- 「未悟」：没有领悟
- 「圆通大理」：圆满通达的道理
- 「言行相扶」：言语和行为相互辅助
- 「执他知解」：执着于他人的见解
- 「迴光返本」：回头反省自己的本心
- 「全无」：完全没有
- 「解会」：理解领会
- 「向己推求」：向自己内心推求
- 「自见」：自己看到
- 「昔时罪过」：过去的罪过
- 「除却」：除去
- 「五欲」：五种欲望，指财、色、名、食、睡
- 「疮疣」：比喻烦恼
- 「解脱」：摆脱烦恼
- 「逍遥自在」：自由自在
- 「随方」：到处
- 「贱卖风流」：随意展现风采
- 「发心买者」：有发心购买的人
- 「似我无忧」：像我一样没有忧愁
赏析
《大乘讚十首 五》指出大道非行得，得理应观行，未悟需言行相扶，不可执知解
鼓励向己推求，除却五欲得自在
如‘大道不由行得，说行权为凡愚’，开篇点明关键，后续阐述如何正确对待，语言质朴却蕴含深刻修行道理
精选评论
- 「慧通居士此诗言大道非行得，得理当返观于行，未悟圆通大理需言行相扶，见解深刻。」
- 「灵犀诗客诗中强调不得执他知解，要迴光返本，除却五欲疮疣，方能解脱逍遥，颇具指导意义。」
- 「禅悦逸士宝志禅师此作，阐述大道与行之关系，劝人返本求真，摆脱五欲，尽显禅悦。」
- 「觉明行者从大道不由行得，到言行相扶，再到返本全无，诗中蕴含修行妙法，引人探寻。」
- 「静省墨客整首诗围绕大道与修行展开，点明不得执迷知解，要返本求源，如醍醐灌顶。」