大乘讚十首 四
报你众生直道，非有即是非无。
非有非无不二，何须对有论虚？有无妄心立号，一破一个不居。
两名由尔情作，无情即本真如。
若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。
徒费功夫无益，几许枉用功夫。
不解即心即佛，真似骑驴觅驴。
一切不憎不爱，遮个烦恼须除。
除之则须除身，除身无佛无因。
无佛无因可得，自然无法无人。
注释
- 「众生直道」：众生的正确道路
- 「非有即是非无」：不是有就是无
- 「非有非无不二」：不是有也不是无，没有差别
- 「对有论虚」：针对有来讨论虚
- 「有无妄心」：有和无的虚妄心念
- 「立号」：建立名称
- 「一破一个不居」：一旦破除一个就不再执着
- 「两名」：两个名称
- 「情作」：由情感产生
- 「无情」：没有情感
- 「本真如」：本来就是佛法的真理
- 「存情觅佛」：怀着情感去寻找佛
- 「将网山上罗鱼」：用网在山上捕鱼，比喻徒劳无功
- 「徒费功夫」：白白浪费功夫
- 「几许」：多少
- 「枉用功夫」：白白使用功夫
- 「不解」：不理解
- 「即心即佛」：心就是佛
- 「骑驴觅驴」：骑着驴去找驴，比喻糊涂
- 「不憎不爱」：不憎恶也不喜爱
- 「遮个」：这个
- 「烦恼须除」：烦恼必须消除
- 「除之则须除身」：要消除烦恼就必须消除身体
- 「除身无佛无因」：消除身体就没有佛和因果
- 「无佛无因可得」：没有佛和因果可得
- 「自然无法无人」：自然没有佛法和人
赏析
《大乘讚十首 四》告知众生直道，非有非无不二，破有无妄心
批判存情觅佛徒劳，强调即心即佛
如‘报你众生直道，非有即是非无’，直接表明观点，再以多种比喻说明错误做法，劝人不憎不爱除烦恼，回归本真
精选评论
- 「慧觉居士此诗直陈众生直道，破有无妄心，点明即心即佛之理，劝诫莫骑驴觅驴，颇具醒世意味。」
- 「灵韵诗者诗中对有无之论剖析深刻，无情即本真如，若欲存情觅佛徒劳无益，见解独到。」
- 「禅风逸客宝志禅师以诗开示众生，破有无妄心，明即心即佛之妙，‘不解即心即佛，真似骑驴觅驴’令人警醒。」
- 「觉照行者从报众生直道到破有无妄心，再到即心即佛之悟，诗中哲理层层深入，启人智慧。」
- 「静思墨客整首诗围绕有无之论展开，揭示妄心之害，点明即心即佛之真谛，如拨云见日。」