行路难二十篇（幷序） 第十六章明魔怨
君不见大道寂寞叵思寻，通融万象尽皆深。
一切恬然无起灭，颠倒分别併从心。
智者求心无处所，茫然絶相离贪活。
了了分明何所见，犹如病眼覩空针。
若人体知颠倒想，不为妄苦所浦沈。
世间诸法如阳焰，行者慎莫致怨嫌。
恒以空心而照，无上佛道亦能任。
行路难，路难微妙实无双。
若识六情空非有，众魔结贼自然降。
注释
- 「大道寂寞叵思寻」：大道寂寞难以思索探寻。
- 「通融万象尽皆深」：通融万象都很幽深。
- 「一切恬然无起灭」：一切安然没有起灭。
- 「颠倒分别併从心」：颠倒分别都从心产生。
- 「智者求心无处所」：智者求心没有处所。
- 「茫然絶相离贪活」：茫然绝相远离贪活。
- 「了了分明何所见」：明明了了能看见什么呢。
- 「犹如病眼覩空针」：犹如病眼看到空针。
- 「若人体知颠倒想」：如果人能体知颠倒想。
- 「不为妄苦所浦沈」：不被妄苦所沉沦。
- 「世间诸法如阳焰」：世间诸法如阳焰。
- 「行者慎莫致怨嫌」：行者谨慎不要产生怨嫌。
- 「恒以空心而照」：常常以空心映照。
- 「无上佛道亦能任」：无上佛道也能承担。
- 「行路难，路难微妙实无双」：行路难，难在微妙实在无双。
- 「若识六情空非有」：如果认识到六情空无。
- 「众魔结贼自然降」：众魔结贼自然降伏。
赏析
词中开篇言大道寂寞难寻，万象通融深邃，一切恬然无起灭，颠倒分别皆由心
智者求心无处，所见如病眼覩空针
指出若体知颠倒想便不被妄苦沉，世间诸法如阳焰
艺术上，善用比喻，如将世间诸法比作阳焰，形象生动地展现其虚幻不实，以‘若识六情空非有，众魔结贼自然降’点明主旨，逻辑清晰，从对大道的感悟到对颠倒想的认知，再到对降魔的启示，层层深入，引人思索心性与诸法的真相
精选评论
- 「逸云居士」此诗妙解大道之寂寞深邃，指出颠倒分别皆由心起，智者求心而无处所之境，如病眼观空针般透彻，警示世人莫为妄苦所沉。
- 「幽梦客」傅翕以灵动笔触，描绘世间诸法如阳焰之虚幻，强调空心而照，识得六情空非有，众魔自降，尽显佛法之智慧与力量。
- 「清风隐者」诗中深入剖析魔怨根源，从大道之通融万象到颠倒分别，再到空心而照，层层递进，为行者指明摆脱众魔之途，读来发人深省。
- 「灵虚散人」将魔怨之微妙与佛法之应对巧妙融合，以行路难喻示识得六情空非有之重要，如拨云见日，让读者领略佛法在破除魔障中的独特魅力。
- 「静悟禅师」傅翕之作，如同一剂良药，治愈世人对魔怨之迷惑，通过对大道与颠倒分别的阐释，引导人们以空心面对，化解众魔结贼。