偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三
学道蒙师指（斯二一六五卷作「止」）却闲，无中有路隐人间。
直饶（《景德传灯录》卷二九作「饶君」）讲得（《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」）千经论，一句临机（《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」）下口难。
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注释
- 「学道蒙师指却闲」：学道承蒙师父指示摒弃闲杂
- 「无中有路隐人间」：在无中寻得路径隐身于人间
- 「直饶讲得千经论」：纵使讲得千万部经论
- 「一句临机下口难」：但临到关键时机一句话也难以说出口
赏析
《偈颂 三》讲述学道蒙师指引走向闲适隐于人间之路
即便精通千经万论，临机时也难以开口言说
诗中通过对比讲经论与临机表达的难易，突出学道重在实践与内心领悟，而非单纯知识积累
以简洁语句展现学道过程中的关键，在山水田园般的意境中蕴含对学道真谛的探寻，传达出一种闲适而深邃的哲理思考
精选评论
- 「逸云居士」学道蒙师指却闲，无中有路隐人间，此句描绘出一种超脱尘世的修行境界，令人向往。
- 「幽篁隐者」即便讲得千经论，临机下口难，强调了修行中实践与领悟的重要性，非空谈可得。
- 「清风吟客」居遁禅师以生动之笔，展现了学道之路的曲折与深邃，引人思索。
- 「灵虚散人」学道需师指，无中寻隐路，千经论易讲，临机下口难，此诗将学道之难与妙展现得淋漓尽致。
- 「静月居士」诗中对于学道过程的描述，宛如一幅清幽的山水画卷，让人体味到修行的韵味。