十玄谈（幷序） 尘异
浊者自浊清者清，菩提烦恼等空平。
谁言卞璧无人鉴，我道骊珠到处晶。
万法泯时全体现，三乘分处假（《大正》本、《偈颂》作「别假」）安名。
丈夫皆（《偈颂》作「自」）有衝天志，不（《大正》本、《偈颂》作「莫」）向如来行处行。
注释
- 「浊者自浊清者清」：浑浊的自然浑浊，清澈的自然清澈
- 「菩提烦恼等空平」：菩提和烦恼都是空的，平等无二
- 「谁言卞璧无人鉴」：谁说卞和之璧无人赏识
- 「我道骊珠到处晶」：我说骊龙颔下之珠到处都晶莹
- 「万法泯时全体现」：万法泯灭之时全体显现
- 「三乘分处假安名」：三乘分别之处只是暂且安立名称（《大正》本、《偈颂》作「别假」）
- 「丈夫皆有衝天志」：大丈夫都有冲天的志向（《偈颂》作「自」）
- 「不向如来行处行」：不要向如来走过的路去走（《大正》本、《偈颂》作「莫」）
赏析
《十玄谈（幷序） 尘异》赏析：诗中表达了对事物清浊、菩提烦恼平等的深刻认识
‘谁言卞璧无人鉴，我道骊珠到处晶’形象地展现对自我价值的坚信
艺术上，运用对比等手法，如浊清对比，突出观点
语言质朴又有力，传达出一种不随波逐流、追求自我觉醒的精神，鼓励人们秉持冲天志，探索属于自己的修行与人生道路
精选评论
- 「明心居士」此诗阐述浊清平等，菩提烦恼皆空，以卞璧、骊珠为喻，揭示万法泯时全体现，鼓励人们要有冲天之志，莫循常规。
- 「悟理墨客」常察诗中表达了浊清自别却又平等的观点，以卞璧、骊珠喻法，说明万法泯时的境界，激励人们追求更高志向。
- 「慧明道人」诗中通过对比浊清，阐释菩提烦恼等空平，以卞璧、骊珠为证，点明万法泯时全体现，倡导人们要有不凡之志。
- 「觉性居士」常察此诗尽显对佛法的深刻领悟，浊清平等，万法泯时全现，鼓励人们超越常规，展现冲天志向，富有启迪性。
- 「灵悟行者」这首诗以鲜明的对比和深刻的哲理，阐述了浊清之关系及万法泯时之境界，激励人们追求自我超越，莫局限于常规。