送空海上人朝谒后归日本
禅客祖州来，中华谒帝回。
腾空犹振锡，过海来浮杯。
佛法逢人授，天书到国开。
归程数万里，归国信悠哉。
（同前）。
注释
- 「禅客」：指空海上人。
- 「祖州」：可能是日本的一个地方。
- 「中华」：指中国。
- 「谒帝」：拜见皇帝。
- 「腾空」：在空中飞行。
- 「振锡」：挥动锡杖。
- 「浮杯」：乘船。
- 「佛法」：佛教的教义。
- 「逢人授」：遇到人就传授。
- 「天书」：指皇帝的诏书。
- 「国开」：国家开放。
- 「归程」：回去的路程。
- 「数万里」：几万里。
- 「归国」：回到日本。
- 「信悠哉」：路途遥远。
- 「同前」：与前面的诗出自同一本书。
赏析
此诗写禅客从祖州来中华谒帝后归日本
‘腾空犹振锡，过海来浮杯’生动展现其超凡出行姿态
提到佛法逢人授，天书到国开，既表明其传播佛法使命，又暗示文化交流
‘归程数万里，归国信悠哉’写出归程遥远，却带着悠然之情
艺术上，以简洁语句勾勒空海上人行程与使命，‘腾空’‘浮杯’等词富有画面感，给人以想象空间，体现送别时对其的别样情感
精选评论
- 「禅海归人诗中描述禅客祖州来，中华谒帝回，腾空过海，佛法传播，尽显其归程之悠与使命之重。」\n「归帆墨客：禅客祖州来又归，中华谒帝后过海，佛法授人，天书开国，展现其行程之不凡。」\n「渡海逸士：诗写禅客从祖州来中华谒帝后归日本，腾空过海，佛法传播，描绘出其独特的经历。」\n「东瀛归客：禅客祖州至中华，谒帝后归海东，佛法与天书之传，尽显其归程之信与使命之悠。」\n「海归吟者：诗中禅客祖州来又归，中华谒帝后过海，佛法授人，天书开国，展现其归途中的种种情境。」