诗偈 九十七
世人重珍宝（《宗镜录》卷十五作「但重金」），我贵（《宗镜录》作「爱」）剎那静。
金多乱人心，静见真如性。
性空法亦空（《宗镜录》作「性通法亦通」），十八绝（《宗镜录》作「断」）行踪。
但自心无碍。
何愁神（《宗镜录》作「声」）不通。
（《法藏碎金录》卷四、卷五录前四句）。
注释
- 「珍宝」：珍贵的宝物
- 「剎那静」：瞬间的宁静
- 「真如性」：真实的本性
- 「性空法亦空」：本性空明，法也空明
- 「世人重珍宝（《宗镜录》卷十五作「但重金」），我贵（《宗镜录》作「爱」）剎那静。」：世上的人看重珍贵的宝物，我却珍视瞬间的宁静。
- 「金多乱人心，静见真如性。」：钱财多会扰乱人心，宁静能见到真实的本性。
- 「性空法亦空（《宗镜录》作「性通法亦通」），十八绝（《宗镜录》作「断」）行踪。」：本性空明，法也空明，断绝了各种踪迹。
- 「但自心无碍。何愁神（《宗镜录》作「声」）不通。」：只要自己内心没有阻碍，何必忧愁声音不通达。
赏析
《诗偈 九十七》对比世人重珍宝与自身爱刹那静，突出对内心宁静的珍视
指出金多乱心，静能见真如性，体现了对心性修养的思考
艺术手法上，运用对比，将重宝与爱静对比鲜明
‘性空法亦空’等句阐述深刻佛理，语言简洁却富有深意，引导人们超越对物质的执着，追求内心的澄澈与通达，领悟真如本性
精选评论
- 「清心居士」世人重宝而作者贵静，对比鲜明，突出了静能见真如性的观点，给人以深刻的启示。
- 「明心诗者」诗中对金与静的论述，揭示了物质与精神追求的差异，引导人们追求内心的宁静与真如。
- 「禅意文人」性空法亦空的观点，以及心无碍则神通的阐述，展现出一种超脱尘世的智慧与境界。
- 「悟静行者」通过对比世人对珍宝的看重和自己对刹那静的珍视，强调了内心宁静的重要性，颇具禅味。
- 「慧安墨客」此诗以简洁之笔，点明了静与真如性的关系，劝人远离物欲，回归内心的平静。