无相颂（亦名《灭罪颂》）
愚人修福不修道，谓言修福而是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。
若解向除罪缘，各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道之人能自观，即与悟人同一类。
大师令传此顿教，愿学之人同一体。
若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。
（同前）。
注释
- 「愚人修福不修道」：愚笨的人只修福报而不修道
- 「谓言修福而是道」：还说修福就是修道
- 「布施供养福无边」：布施供养获得的福报无边
- 「心中三恶元来造」：但心中的贪嗔痴三恶却依旧在造作
- 「若将修福欲灭罪」：如果想通过修福来灭罪
- 「后世得福罪元在」：后世即便得到福报，罪业依然存在
- 「若解向除罪缘」：如果懂得去除罪业的因缘
- 「各自性中真忏悔」：在各自的本性中进行真正的忏悔
- 「若悟大乘真忏悔」：如果领悟大乘佛法进行真正的忏悔
- 「除邪行正即无罪」：去除邪念行持正道就没有罪业了
- 「学道之人能自观」：学道的人能够自我观照
- 「即与悟人同一类」：那就和觉悟的人是同一类
- 「大师令传此顿教」：大师让传授这种顿教法门
- 「愿学之人同一体」：希望学道之人都能同归一体
- 「若欲当来觅本身」：如果想要在未来寻觅自身的本性
- 「三毒恶缘心中洗」：就要在心中洗净贪嗔痴三毒等恶缘
- 「努力修道莫悠悠」：努力修道不要懈怠
- 「忽然虚度一世休」：忽然间虚度一生就完了
- 「若遇大乘顿教法」：如果遇到大乘顿教法门
- 「虔诚合掌至心求」：要虔诚地合掌，至心祈求
赏析
《无相颂（亦名《灭罪颂》）》指出愚人重福不修道的误区，如‘愚人修福不修道，谓言修福而是道’
思想内容上，强调修心悟道才是根本，而非单纯追求外在福报
艺术手法上，通过对比修福与修道，清晰地揭示错误观念，语言质朴直白，如家常般娓娓道来，却有力地劝诫人们要明辨修行方向，注重内心的忏悔与修正，以正确的方式踏上解脱之路
精选评论
- 「慧语居士」此颂深刻揭示了愚人只重修福不修道的误区，强调修心悟道才是根本，如拨云见日，点明迷津。
- 「禅意书生」详细阐述了修福与修道的关系，指出愚人修福不修道的弊端，劝人应解罪缘，自心忏悔，悟大乘教法。
- 「觉者逸士」对修福与修道的剖析入木三分，告诫世人莫因修福而忽略修道，努力修道，莫虚度时光。
- 「悟真隐者」整首颂文如警钟长鸣，警示愚人修福不修道的错误行径，引导人们在修福的同时，更要注重内心的修行。
- 「禅风墨客」通过对修福与修道的辩证论述，揭示了修心悟道的重要性，犹如明灯照亮修行之路。