颂六十二首 十
韫石谅非真，饰瓶信为假。
宠（一作「窃」）服高（一作「皋」）门上，滥吹缁轩下。
风（一作「凤」）祀结惊心，驺文终好野。
真相岂或（一作「式」）昭，浮荣未能舍。
迹殊冠冕客，事袭驱驰者。
已矣歇郑声，天然乱周雅。
富贵空争名，宠辱虚相駡。
须臾风火烛，幻泡何足把。
（见同书同卷《富贵部》。
注一作者，为《法苑珠林》卷七十之异文。
）。
注释
- 「韫石谅非真，饰瓶信为假。」：藏于石中想必不是真的，装饰瓶中信以为假。
- 「宠（一作「窃」）服高（一作「皋」）门上，滥吹缁轩下。」：受宠于高门，在缁轩下滥竽充数。
- 「风（一作「凤」）祀结惊心，驺文终好野。」：风祀令人惊心，驺文终究喜好山野。
- 「真相岂或（一作「式」）昭，浮荣未能舍。」：真相难道会彰显，虚荣却未能舍弃。
- 「迹殊冠冕客，事袭驱驰者。」：行迹不同于冠冕之客，行事沿袭奔走之人。
- 「已矣歇郑声，天然乱周雅。」：罢了停止郑声，天然扰乱周雅。
- 「富贵空争名，宠辱虚相駡。」：富贵只是空争名，宠辱只是虚相骂。
- 「须臾风火烛，幻泡何足把。」：片刻间如遭风火之烛，虚幻泡影何足把握。
赏析
《颂六十二首 十》对富贵虚荣进行了批判
思想上揭示了富贵浮荣的虚幻
艺术手法上，‘韫石谅非真，饰瓶信为假’以物为喻，说明富贵表象的不实
‘宠服高门上，滥吹缁轩下’等句，通过具体场景描写，展现追逐富贵者的丑态
‘须臾风火烛，幻泡何足把’直接点明富贵如泡影，运用比喻和夸张，有力地批判了虚荣富贵，表达出对真实价值的追求，语言犀利，发人深省
精选评论
- 「玉箫客」韫石饰瓶之喻，将真假虚实剖析得淋漓尽致，宠服滥吹之态，讽刺了虚荣与伪饰，令人警醒。
- 「紫菱居士」诗中对宠服高门、滥吹缁轩的批判入木三分，风祀惊心、驺文好野之景，暗示了浮华背后的空虚，浮荣不舍之态尽显人性之执迷。
- 「兰轩隐者」从韫石饰瓶到富贵宠辱，层层递进，揭示出富贵虚名的虚幻，须臾风火之叹，如警钟般敲响，告诫人们勿为浮荣所惑。
- 「青梧吟者」以细腻笔触描绘富贵之虚假，宠辱之无谓，真相昭与浮荣舍的对比，展现出对真实与淡泊的追求，富有哲理韵味。
- 「墨羽逸士」整首诗围绕富贵与真相展开，从表象到本质，深刻揭示出富贵空争名、宠辱虚相駡的现实，须臾幻泡之语，让人领悟到世事无常。