颂六十二首 五
玄亮吐清气，神响彻幽笼（一作「聋」）。
登台发春咏，高兴避希（一作「希避」）踪。
乘虚感灵觉，鱼（一作「渔」）山振思童。
摹写天歌梵，冀布法音同。
哀婉（一作「忘高」）故不下，飘（一作「飖」）扬数仞中。
比丘歌声呗，人畜振心钟。
斯由畅玄句，即感鴈游空。
神朝（一作「期」）发筌悟，豁尔自灵通。
（见同书同卷《呗赞部》。
注一作者，为《法苑珠林》卷五十《呗讚篇·音乐部》之异文。
）。
注释
- 「玄亮吐清气」：玄亮吐出清新之气。\n「神响彻幽笼（一作「聋」）」：神奇的声音响彻幽深的笼子（或聋）。\n「登台发春咏」：登上高台发出春天的咏唱。\n「高兴避希（一作「希避」）踪」：高雅的兴致避开希求的踪迹。\n「乘虚感灵觉」：凭借虚无之感领悟灵觉。\n「鱼（一作「渔」）山振思童」：鱼山（或渔山）振奋思考的童子。\n「摹写天歌梵」：临摹书写天上的梵歌。\n「冀布法音同」：希望传播相同的法音。\n「哀婉（一作「忘高」）故不下」：哀伤婉转（或忘却高远）所以不落下。\n「飘（一作「飖」）扬数仞中」：飘扬在几仞之中。\n「比丘歌声呗」：比丘唱着声呗。\n「人畜振心钟」：人和牲畜都震动心灵的钟声。\n「斯由畅玄句」：这是因为畅达玄妙的语句。\n「即感鴈游空」：就感应到大雁在空中游动。\n「神朝（一作「期」）发筌悟」：神灵的朝拜（或期待）引发领悟。\n「豁尔自灵通」：豁然开朗自己变得灵通。\n「（见同书同卷《呗赞部》。\n注一作者，为《法苑珠林》卷五十《呗讚篇·音乐部》之异文。」：（见同一本书同一卷《呗赞部》。注释一：作者，是《法苑珠林》卷五十《呗讚篇·音乐部》的不同文字表述。"),{"i":48009,"text":"「久厌无明树」：长久厌恶无明之树。\n「方欣奈苑鲜」：才欣喜于奈苑的新鲜。\n「始入香山路」：开始进入香山的道路。\n「终逢不坏身」：最终遇到不坏之身。\n「定花发智果」：定花绽放出智慧的果实。\n「神灯照梵天」：神奇的灯照亮梵天。\n「霞幡同锦色」：云霞般的幡如同锦缎的颜色。\n「芬馥合鑪烟」：芬芳馥郁与香炉的烟混合。\n「宛转腾空扬」：婉转地腾空飞扬。\n「倒下似红莲」：倒下像红莲一样。\n「夙夜风吹转」：早晚被风吹动旋转。\n「香迭轮王因」：香的更迭是轮王的因缘。\n「攀仰无厌足」：攀登仰望没有满足的时候。\n「结侣感留瞻」：结伴而感应留下瞻仰。\n「何知色中綵（一作「来彩」）」：怎么知道颜色中的彩（或来彩）。\n「招福寿延年」：招来福寿延长寿命。\n「（见同书同卷《香灯部》）」：（见同一本书同一卷《香灯部》）
赏析
《颂六十二首 五》围绕玄亮的歌声展开，展现出一种空灵之感
诗中“玄亮吐清气，神响彻幽笼”开篇点明歌声的独特
“乘虚感灵觉，鱼山振思童”等句营造出神秘氛围
艺术手法上，通过描写歌声的传播，如“哀婉故不下，飘扬数仞中
比丘歌声呗，人畜振心钟”，以声写神，生动地表现出歌声的感染力，传达出一种由歌声引发的心灵感悟与灵通之感
精选评论
- 「雅韵诗客」此诗开篇以玄亮吐清气描绘出一种超凡脱俗之感，随后通过登台咏春等场景，展现出对灵觉的感悟以及法音传播的期望，富有禅意。
- 「墨香居士」诗中玄亮吐气、神响彻幽笼等语句营造出空灵的氛围，乘虚感灵觉等描述则体现出对精神境界的追求，展现了独特的艺术魅力。
- 「逸韵文人」整首诗围绕着对灵觉的追寻与法音的传播展开，从登台发春咏到摹写天歌梵，再到感鴈游空，层层递进，充满了神秘的气息。
- 「幽梦吟者」诗中运用玄亮、神响等意象，生动地表现出一种超脱尘世的空灵境界，比丘歌声呗等描写则增添了宗教文化的韵味。
- 「静雅墨客」从玄亮吐清气的开篇到神朝发筌悟的结尾，诗人细腻地描绘了对灵觉的感悟过程以及法音传播带来的心灵触动，意境深远。