征青州长老嘲僧门 二
出家比要离生缘，争是争名更在先。
说法谩称狮子吼，魅人多使野狐涎（一作禅）。
行婆饷送新童子，居士抄条施利钱。
蚕食万民何所用，转教海内有荒田。
（〖1〗以上二首原作一首，从赵遂之说分为二首。
）。
注释
- 「出家比要离生缘」：出家好像要离开生活的缘分
- 「争是争名更在先」：争名竟然还排在前面
- 「说法谩称狮子吼」：说法徒然号称狮子吼
- 「魅人多使野狐涎（一作禅）」：迷惑人大多使用野狐的涎水
- 「行婆饷送新童子」：行婆给新童子送饭
- 「居士抄条施利钱」：居士抄录条文施舍利钱
- 「蚕食万民何所用」：像蚕吃桑叶一样消耗万民有什么用
- 「转教海内有荒田」：反而使得海内出现荒田
- 「（〖1〗以上二首原作一首，从赵遂之说分为二首。）」：注释中已给出此句说明
赏析
《征青州长老嘲僧门 二》思想上进一步嘲讽僧门争名逐利、危害百姓的现象
艺术手法上，“说法谩称狮子吼，魅人多使野狐涎”运用比喻，将僧人的说法比作野狐涎，形象地表现其迷惑人的手段；“蚕食万民何所用，转教海内有荒田”则直接指出僧人对百姓的危害，以犀利言辞批判僧门的不良行径
精选评论
- 「逸云散人杨德辉此诗，从出家缘由到说法行为，再到生活种种，对僧门进行全面嘲讽，揭露其虚伪本质。」
- 「清风逸者争名、野狐涎等词，生动展现僧门之态，蚕食万民却无用，尽显诗人批判之意。」
- 「墨香文人诗中对僧门生活细节描写细致，行婆饷送、居士施钱等，揭示其不事生产却享受的现状。」
- 「雅韵墨客从出家到日常，全方位讽刺僧门，说法如野狐涎，形象地表达出对其行为的不屑。」
- 「幽梦居士整首诗围绕僧门展开，层层递进，将其争名逐利、不务正业之态展现得一览无余。」