征青州长老嘲僧门 一
堪笑青州学坐禅，不供父母不耕田。
口中虽道无诸相，心裏元来有外缘。
行者趁教门裏卧，尼师留在脚头眠。
高标不使观音救，徒说三千与大千。
注释
- 「堪笑青州学坐禅」：可笑青州人学习坐禅
- 「不供父母不耕田」：不供养父母也不耕种田地
- 「口中虽道无诸相」：嘴里虽然说没有各种相
- 「心裏元来有外缘」：心里原来却有外在的缘分
- 「行者趁教门裏卧」：行者趁机在教门里躺着
- 「尼师留在脚头眠」：尼姑留在脚头睡觉
- 「高标不使观音救」：高标不借助观音救助
- 「徒说三千与大千」：白白地说三千大千世界
赏析
《征青州长老嘲僧门 一》思想上批判青州僧人不事生产、违背常理的行为
艺术手法上，运用对比，“不供父母不耕田”与正常生活准则形成反差；“口中虽道无诸相，心裏元来有外缘”则通过言行对比，揭示僧人内心的虚伪，语言直白，一针见血地指出僧门的问题
精选评论
- 「云逸居士杨德辉此诗，将青州学坐禅者不供父母不耕田之态刻画入微，口中无相心有外缘，讽刺辛辣。」
- 「清风雅士笑谈青州学禅之状，行者尼师之态跃然纸上，批判其不事生产却空谈佛法，颇具现实意义。」
- 「墨韵书生诗中对学禅者种种行为的描写，如行者卧、尼师眠，展现出其虚伪一面，令人警醒。」
- 「雅风吟客以诙谐笔触嘲僧门，不供父母、心有外缘等语一针见血，揭示出学禅者的弊端。」
- 「幽梦文人堪笑一词点明主旨，对青州学禅者的讽刺贯穿全诗，让人看到其脱离实际的可笑之处。」