楚辞三章送郭教授趋朝 其一
昔尚父之之国，尝寝甘而见讥。
怀与安其费日，亦馆人之或知。
岂以抱当世之志，而常后可为之时耶。
有美一人兮居今而与古谋，气飘萧兮好修。
邑中之晳兮独能闯阃宎于轲邱，扈芷蘅兮荃其佩。
椟骊珠兮匣干将而未试，虽未试吾何慊兮，顾簪裳犹可隠蜗庐。
般礴兮天地俨其盖轸，一世繫望兮如苍生何。
君何心兮山之阿，𣂏甓社兮羞藻芹，无为此焉婆娑。
注释
- 「尚父」：指姜太公吕尚\n「之国」：到他的封国\n「寝甘」：安于享乐\n「见讥」：被人讥笑\n「怀与安」：贪图安逸\n「费日」：浪费时间\n「馆人」：管理馆舍的人\n「抱当世之志」：怀有治理当世的志向\n「后可为之时」：错过可以有所作为的时机\n「有美一人」：有一位美好的人\n「居今而与古谋」：身处当今却与古人谋划\n「气飘萧」：气质潇洒\n「好修」：喜好修身\n「邑中之晳」：城中皮肤白皙的人\n「闯阃宎」：深入内室\n「轲邱」：指孟子的家乡\n「扈」：披\n「芷蘅」：白芷和杜蘅\n「荃其佩」：以荃草为佩\n「椟」：木匣\n「骊珠」：宝珠\n「匣」：用匣子装\n「干将」：宝剑\n「未试」：没有施展\n「慊」：遗憾\n「簪裳」：冠簪和衣裳，指官职\n「隠蜗庐」：隐居在简陋的房屋\n「般礴」：箕坐，指不拘礼节\n「天地俨其盖轸」：天地好像车盖和车轸\n「一世繫望」：全世人都寄予期望\n「苍生」：百姓\n「山之阿」：山的曲折处\n「𣂏」：看\n「甓社」：湖名\n「羞藻芹」：以水藻和芹菜为羞\n「婆娑」：徘徊\n\n「词语」：释义（释词或释句均可）。多条之间用 \n 表示换行，不要直接换行。\n「尚父」：指姜太公吕尚\n「之国」：到他的封国\n「寝甘」：安于享乐\n「见讥」：被人讥笑\n「怀与安」：贪图安逸\n「费日」：浪费时间\n「馆人」：管理馆舍的人\n「抱当世之志」：怀有治理当世的志向\n「后可为之时」：错过可以有所作为的时机\n「有美一人」：有一位美好的人\n「居今而与古谋」：身处当今却与古人谋划\n「气飘萧」：气质潇洒\n「好修」：喜好修身\n「邑中之晳」：城中皮肤白皙的人\n「闯阃宎」：深入内室\n「轲邱」：指孟子的家乡\n「扈」：披\n「芷蘅」：白芷和杜蘅\n「荃其佩」：以荃草为佩\n「椟」：木匣\n「骊珠」：宝珠\n「匣」：用匣子装\n「干将」：宝剑\n「未试」：没有施展\n「慊」：遗憾\n「簪裳」：冠簪和衣裳，指官职\n「隠蜗庐」：隐居在简陋的房屋\n「般礴」：箕坐，指不拘礼节\n「天地俨其盖轸」：天地好像车盖和车轸\n「一世繫望」：全世人都寄予期望\n「苍生」：百姓\n「山之阿」：山的曲折处\n「𣂏」：看\n「甓社」：湖名\n「羞藻芹」：以水藻和芹菜为羞\n「婆娑」：徘徊
赏析
《楚辞三章送郭教授趋朝 其一》借尚父典故劝郭教授莫贪恋安逸，应怀抱当世之志
诗中塑造了“有美一人”形象，虽怀才未试却不气馁
艺术手法上，运用典故增强说服力，如尚父之事
以“椟骊珠兮匣干将而未试”比喻郭教授之才，生动形象
语言富有文采，“扈芷蘅兮荃其佩”等句，营造出优美氛围，劝勉中饱含对友人的期许，希望其能施展抱负，莫辜负才华
精选评论
- 「逸云客此诗开篇以尚父之事起兴，引发对怀抱当世之志却未遇时机的感慨，为全诗奠定深沉基调。‘有美一人兮居今而与古谋’一句，生动勾勒出友人形象，其气飘萧好修，如芷蘅荃佩般高洁。整首诗情感真挚，既有对友人的赞美期许，又含送别时的复杂情感，用词古朴典雅，颇具楚辞韵味。」
- 「墨韵生诗中运用诸多典故，如尚父之典，增添了文化底蕴。‘椟骊珠兮匣干将而未试’一句，以骊珠、干将自比友人，展现其才华未展的遗憾。‘般礴兮天地俨其盖轸’描绘出友人不凡气度，天地仿佛都为其衬托，将送别之情与对友人的推崇巧妙融合，意境深远。」
- 「幽篁居士陈造此作，借楚辞形式抒送别之意，别具一格。‘君何心兮山之阿，𣂏甓社兮羞藻芹，无为此焉婆娑’几句，以委婉之语劝友人莫留恋，奔赴朝堂有所作为，情感细腻且真挚，体现出对友人前程的关切。」
- 「兰若生诗中对友人形象刻画细腻入微，‘气飘萧兮好修’‘扈芷蘅兮荃其佩’尽显其高雅气质。同时，通过‘虽未试吾何慊兮，顾簪裳犹可隠蜗庐’表达出一种豁达态度，使送别之情不流于感伤，更具深沉内涵。」
- 「清风吟客开篇几句由古及今，自然过渡到对友人的描述，逻辑清晰。‘一世繫望兮如苍生何’体现出对友人的厚望，希望他能为苍生谋福祉。整首诗语言优美，韵律和谐，是送别诗中的佳作。」