江陵为浏阳柳氏作云山书院歌
山中何所有，云气长悠悠。
院中何所有，书册满高楼。
登楼看云復看书，千古万古同卷舒。
子于其间乐有余，我今为子言其粗。
阴阖兮阳开，干盖兮坤舆。
白衣兮皎皎，苍狗兮须臾。
崩腾兮龙见，消散兮尸居。
如臂之屈伸，如足之疾徐。
实理谅不昧，显微同一初。
呼吸为雅颂，吁俞为典谟。
支支离离兮万物散□，翕翕绎绎兮天地交孚。
三百八十有四爻兮奇与耦，二百四十有二年兮褒与诛。
目目自有条，叶叶自有株。
子以为一兮粲然而万有，子以为万兮坦然而一途。
吾是以见云之书而书之云，子又乌知书非云而云非书。
以此寿子身，壮作老息神不枯。
以此贻子后，博观约守世不渝。
大哉此院云所储，苟无其实名不虚。
谁其任之非子欤，一翁二季相携扶。
注释
- 「阴阖兮阳开，干盖兮坤舆」：阴天关闭阳气开启，天如伞盖地如车舆
- 「白衣兮皎皎，苍狗兮须臾」：白云洁白如雪，转瞬间又像苍狗变化无常
- 「崩腾兮龙见，消散兮尸居」：云如龙腾奔腾，又似静止不动如尸居
- 「呼吸为雅颂，吁俞为典谟」：呼吸之间可成雅颂之音，应答交流可为典谟之辞
- 「支支离离兮万物散□，翕翕绎绎兮天地交孚」：万物分散杂乱，天地相互交感诚信
- 「三百八十有四爻兮奇与耦，二百四十有二年兮褒与诛」：《易经》三百八十四爻分奇偶，二百四十二年有褒有贬
- 「目目自有条，叶叶自有株」：每一目自有条理，每一叶自有其枝干
- 「子以为一兮粲然而万有，子以为万兮坦然而一途」：你若认为是一，那便有万千变化；你若认为是万，那便有统一的途径
- 「吾是以见云之书而书之云，子又乌知书非云而云非书」：所以我看到云便写成关于云的书，你又怎知书不是云而云不是书
- 「以此寿子身，壮作老息神不枯」：用此来使你长寿，壮年到老精神不枯竭
- 「以此贻子后，博观约守世不渝」：用此传给你的后人，博览群书坚守正道世代不变
- 「大哉此院云所储，苟无其实名不虚」：此书院所蕴含的云气伟大，若没有实质则名不副实
- 「谁其任之非子欤，一翁二季相携扶」：谁来担当此任不是你呢，一翁二季相互扶持
赏析
《江陵为浏阳柳氏作云山书院歌》思想内容丰富，借云山书院表达对学问与自然融合的感悟
艺术手法独特，以云起云舒象征世间变化，将读书与观云相联系，阐述哲理
如‘阴阖兮阳开，干盖兮坤舆
白衣兮皎皎，苍狗兮须臾’等句，形象描绘云之变幻，进而引发对宇宙万物、学问道理的思考，展现出诗人深刻的思想与奇妙的联想，使诗歌充满理趣与韵味
精选评论
- 「逸云客此歌描绘云山书院，充满诗意与哲理。山中云气悠悠，院中书册满楼，展现出宁静而充实的氛围。诗中对云与书之探讨，如“吾是以见云之书而书之云，子又乌知书非云而云非书”新颖独特，引人深思。」
- 「幽篁居士项安世的云山书院歌，如同一幅绚丽的画卷。从山中云气到院中书籍，再到对云书之感悟，层层递进。诗中对自然与文化之融合，如“呼吸为雅颂，吁俞为典谟”，展现出深厚的文化底蕴。」
- 「清风吟客整首歌韵律优美，情感丰富。对云山书院的赞美之情溢于言表，如“大哉此院云所储，苟无其实名不虚”。诗中对云与书的独特见解，如“子以为一兮粲然而万有，子以为万兮坦然而一途”，充满智慧。」
- 「墨韵书生此歌以云山书院为依托，探讨了自然与文化的关系。云与书之交融，如诗如画。诗中对书院的期望，如“以此寿子身，壮作老息神不枯。以此贻子后，博观约守世不渝”，充满人文关怀。」
- 「素心雅士项安世的云山书院歌，充满了对知识与自然的敬畏。云与书的奇妙联系，如“目目自有条，叶叶自有株”，展现出一种和谐之美。诗中对书院的赞美与传承之意，真挚而动人。」