送僧游天台 其一
天台五百尊者，吃尽秀峰酸豏。
更引秀峰禅和，尽向桥头脱赚。
初开盏裏茶花，次散空中灯焰。
分明不是好心，到者以何为验。
若是具眼高流，一见不劳再勘。
注释
- 「天台五百尊者」：天台山上的五百位尊者。
- 「吃尽秀峰酸豏」：把秀峰的酸豏都吃光了。
- 「更引秀峰禅和」：还带领秀峰的禅和子。
- 「尽向桥头脱赚」：都在桥头被欺骗。
- 「初开盏裏茶花」：刚开始打开盏里的茶花。
- 「次散空中灯焰」：接着散开空中的灯焰。
- 「分明不是好心」：明显不是好心。
- 「到者以何为验」：到那里的人凭什么来验证。
- 「若是具眼高流」：如果是有见识的高明之人。
- 「一见不劳再勘」：一看就不用再勘验。
赏析
《送僧游天台 其一》语言诙谐又暗藏机锋
诗中描述天台五百尊者吃尽秀峰酸豏，秀峰禅和在桥头脱赚等情景，展现僧人间复杂微妙的关系
‘初开盏裏茶花，次散空中灯焰’，看似平常景象，实则别有深意
‘分明不是好心，到者以何为验’，引发对修行中真假虚实的思考
艺术手法上，以调侃的口吻揭示修行中的问题，用具体场景引发对修行本心的追问，于幽默中蕴含严肃的禅学思考
精选评论
- 「逸云居士」此六言诗妙趣横生，以天台五百尊者之事为引，如“天台五百尊者，吃尽秀峰酸豏”，诙谐中暗藏禅机，引发对修行中种种现象的思考。
- 「灵犀客」短短几句，将天台之行的种种情景展现得淋漓尽致，“初开盏裏茶花，次散空中灯焰”，画面感十足，又蕴含着对修行本心的探寻之意。
- 「清风吟者」诗中对天台之行的描述充满玄机，“分明不是好心，到者以何为验”，促使读者去思索修行过程中的真伪与本心。
- 「墨香禅士」以简洁的语言勾勒出天台之行的奇特景象，如“更引秀峰禅和，尽向桥头脱赚”，在嬉笑间传达出对修行之路的别样见解。
- 「静思隐者」整首诗围绕天台之行展开，看似平淡叙述，实则暗藏禅机，“若是具眼高流，一见不劳再勘”，提醒修行者要有慧眼明辨。