送妙侍者游方
秋雨秋风如解事，忽送新凉到庭户。
道人明日先我行，少立斯须听吾语。
龙蛇共路古犹今，魔佛同源水非乳。
满世谁能辨正邪，入门且可分宾主。
句中有眼汝验渠，棒下无私渠验汝。
好手虽然不犯锋，横身却在锋铓裏。
象王蹴蹋驴群空，师子嚬呻狐类死。
道人一等是精灵，大显无功合如此。
愧当十偈非赏音，喜见独行无伴侣。
相逢休问来何从，佛寿之孙佛心子。
注释
- 「秋雨秋风如解事」：秋雨秋风好像能理解人意。
- 「忽送新凉到庭户」：忽然送来了新的凉意到庭院门户。
- 「道人明日先我行」：道人明天要先于我出行。
- 「少立斯须听吾语」：稍微站一会儿听我说的话。
- 「龙蛇共路古犹今」：龙蛇同路，从古至今都是如此。
- 「魔佛同源水非乳」：魔和佛根源相同但本质不同如水和乳不同。
- 「满世谁能辨正邪」：世上谁能分辨正邪。
- 「入门且可分宾主」：进入门中暂且可以区分宾主。
- 「句中有眼汝验渠」：话语中有要点你去检验他。
- 「棒下无私渠验汝」：棒下没有私情，他来检验你。
- 「好手虽然不犯锋」：高手虽然不触犯锋芒。
- 「横身却在锋铓裏」：却置身于锋芒之中。
- 「象王蹴蹋驴群空」：象王踢踏，驴群就会空无。
- 「师子嚬呻狐类死」：狮子怒吼，狐狸之类就会死掉。
- 「道人一等是精灵」：道人同样都是精灵。
- 「大显无功合如此」：大显身手却没有功绩才应如此。
- 「愧当十偈非赏音」：惭愧写下十首偈语却不是知音。
- 「喜见独行无伴侣」：高兴看到独自前行没有伴侣。
- 「相逢休问来何从」：相逢不要问从哪里来。
- 「佛寿之孙佛心子」：是佛寿的孙辈，有佛心的人。
赏析
《送妙侍者游方》是一首富有深意的送别诗
秋雨送凉，道人先行，诗人叮嘱诸多
‘龙蛇共路古犹今，魔佛同源水非乳’等句，阐述修行中正邪难辨、宾主有分等道理，强调修行者要具慧眼、明棒下之法
‘象王蹴蹋驴群空，师子嚬呻狐类死’形象地表达修行境界的高下
整首诗既有对友人远行的牵挂，更有对修行之道的深刻见解
艺术手法上，善用比喻，如以象王、师子喻修行高手，生动形象地阐释修行理念，言辞恳切，蕴含对修行者的殷切期望
精选评论
- 「清风客」此诗以秋雨起兴，借送妙侍者游方之机，阐述佛理禅机，言辞恳切，如“龙蛇共路古犹今，魔佛同源水非乳”，将正邪、宾主之辨剖析入微，尽显禅意深邃。
- 「幽梦居士」释慧空送别之诗别具一格，于平淡语句中蕴含深刻哲理，如“句中有眼汝验渠，棒下无私渠验汝”，教导意味浓厚，令人深思。
- 「禅心隐者」整首诗围绕送行者与游方者展开，以灵动笔触描绘修行之路，“好手虽然不犯锋，横身却在锋铓裏”，展现出超凡的修行境界与智慧。
- 「墨韵禅客」诗中诸多语句富含禅机妙趣，如“象王蹴蹋驴群空，师子嚬呻狐类死”，形象生动地揭示了正邪之态，为送别增添了几分禅意的庄重。
- 「静悟行者」释慧空以诗相送，情真意切且禅理昭然，“相逢休问来何从，佛寿之孙佛心子”，给人以超脱之感，指引着修行者的前行方向。