送僧游天台 其二
天台五百尊者，受尽秀峰供养。
更引秀峰禅和，费他草鞋拄杖。
初说石梁横空，次夸圣灯明亮。
元来不是好心，只要递相欺诳。
烦公勘破归来，领过不消一状。
注释
- 「天台五百尊者」：天台山上的五百位尊者。
- 「受尽秀峰供养」：在秀峰受到了充分的供养。
- 「更引秀峰禅和」：还带领秀峰的禅和子。
- 「费他草鞋拄杖」：耗费他们的草鞋和拄杖。
- 「初说石梁横空」：刚开始说石梁横跨天空。
- 「次夸圣灯明亮」：接着夸赞圣灯明亮。
- 「元来不是好心」：原来不是好心。
- 「只要递相欺诳」：只是互相欺骗。
- 「烦公勘破归来」：麻烦您勘破之后回来。
- 「领过不消一状」：领会之后不用一张状纸（这里状纸可能是一种比喻，意为不用多费口舌解释）。
赏析
《送僧游天台 其二》继续围绕天台之行展开
说天台五百尊者受尽秀峰供养，秀峰禅和耗费诸多
‘初说石梁横空，次夸圣灯明亮’，描绘天台的特色景观，却指出背后存在的欺诳现象
诗人希望僧人勘破归来
艺术手法上，先铺陈天台相关之事，再点明其中虚假，形成对比，引发对修行中表象与实质的思考，语言直白，却能让人在简单话语中领悟修行的真谛
精选评论
- 「云游客」这首六言诗延续前作风格，对天台之行的描述细致入微，“天台五百尊者，受尽秀峰供养”，在供养与欺诳之间揭示出修行中的复杂现象。
- 「幽玄居士」诗中以调侃的语气讲述天台之行，“更引秀峰禅和，费他草鞋拄杖”，却又在不经意间透露出对修行不实之风的批判。
- 「禅语行者」从石梁横空、圣灯明亮到递相欺诳，层层递进，如“元来不是好心，只要递相欺诳”，让读者对修行中的表象与本质有更深刻的认识。
- 「墨影禅客」简洁的语句蕴含着深刻的禅意，“烦公勘破归来，领过不消一状”，表达了对修行者勘破虚妄的期待。
- 「静逸隐者」整首诗围绕天台之行的种种不实展开，如“初说石梁横空，次夸圣灯明亮”，警示修行者要警惕修行路上的虚假表象。