送茶头幷化士 其一二
佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。
使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。
我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。
一毛不立等剎尘，八面俱来无向背。
如探有无于怀中，如问可不于自己。
有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。
佛子当持此法门，入此界中而示现。
丹山红鑪为汝开，岁晚归来金百炼。
注释
- 「佛子」：指修行佛道的人
- 「平居」：平日，平常
- 「圆融」：圆满融通，没有阻碍
- 「无杂坏」：没有杂乱和损坏
- 「应入」：应对进入
- 「如所观」：如同所观察的那样
- 「与夺交驰」：给予和夺取交互奔驰
- 「窒阂」：阻塞不通
- 「行乞」：乞讨
- 「圆成」：圆满成就
- 「击碎」：打破
- 「一毛不立」：一根汗毛都不站立，形容一无所有
- 「等剎尘」：等同于刹尘，极言数量之多
- 「八面俱来」：从各个方面都来
- 「无向背」：没有偏向和背离
- 「探有无于怀中」：在怀中探寻有无
- 「问可不于自己」：向自己询问可不可以
- 「愠喜」：恼怒和欢喜
- 「法门」：修行的方法和途径
- 「入此界中而示现」：进入这个世界而显现
- 「丹山红鑪」：丹山的红炉
- 「岁晚归来金百炼」：年末归来经过千锤百炼
赏析
《送茶头幷化士 其一二》思想上探讨佛子对世间的观察与应对，指出应打破常规认知才能圆成
艺术手法上，诗句层层递进，如‘要得圆成先击碎’等，通过一系列比喻，如探怀中有无、问自己可不等，生动形象地阐述禅法，语言富有逻辑性，以诗的形式深入剖析禅理，引导佛子领悟独特法门
精选评论
- 「星辰居士」此诗深入探讨佛子观世间与应入之境，‘要得圆成先击碎’之语，尽显禅家打破常规的智慧。
- 「银河墨客」诗中从佛子观世入手，阐述应入之难与圆成之法，‘一毛不立等剎尘，八面俱来无向背’，展现出高超的禅境描绘。
- 「玉宇散人」围绕佛子处世与圆成法门展开论述，‘有无可不非外来，是中欲谁为愠喜’，充满了对禅意中境界的深刻思索。
- 「琼华逸客」诗中以佛子观世为基础，探讨应入与圆成，‘佛子当持此法门，入此界中而示现’，强调了法门的重要性。
- 「碧月墨客」整首诗围绕佛子观世、应入及圆成展开，层层深入，‘丹山红鑪为汝开，岁晚归来金百炼’，寓意深刻。