送湖州觉化主

释慧空 · 宋 · 七言律诗 · 送别

佛子汝知世界海，有等世界多宝藏。

于中凡圣情非情，靡不皆依此宝住。

或取而有为悭贪，或舍而亡为孤露。

有亡取舍纷其怀，是皆未知真宝所。

佛子汝宜入世间，开示人人令自悟。

求心不有法本无，令此宝藏自然至。

善诸一身宝不增，散之万有宝犹故。

以此奉供天人师，佛子是名真供养。

注释

《送湖州觉化主》围绕世界海及其中宝藏展开

指出人们对宝藏有取有舍的纷扰，劝佛子入世间开示人悟真宝所在

整首诗充满哲理

艺术手法上，层层递进阐述观点，如剥茧抽丝，从对世界海宝藏的认知，到人们的错误态度，再到对佛子的劝诫，逻辑清晰，语言平实却蕴含深刻佛理，具有很强的启发性

「逸云子」此诗如同一篇佛法开示，层层递进，从世界海的宝藏说起，引导佛子明白真宝所在，进而劝其入世开示众人，充满了智慧与慈悲。
「清玄客」诗中‘佛子汝知世界海，有等世界多宝藏’开篇点明主题，随后深入探讨有亡取舍之害，最后劝佛子入世，‘以此奉供天人师，佛子是名真供养’，让人领悟到佛法的真谛。
「幽逸居士」‘佛子汝知世界海，有等世界多宝藏’，起笔不凡。接着阐述对宝藏的不同态度，‘有亡取舍纷其怀，是皆未知真宝所’，最后劝佛子入世，逻辑清晰，富有哲理。
「灵霄子」整首诗围绕佛子对世界宝藏的认知展开，通过对比有亡取舍，引导佛子明白真宝，劝其入世开示，如一盏明灯，照亮修行之路。
「静逸居士」‘佛子汝知世界海，有等世界多宝藏’引入话题，‘有亡取舍纷其怀，是皆未知真宝所’剖析错误，‘佛子汝宜入世间，开示人人令自悟’给出方向‘以此奉供天人师；佛子是名真供养’点明目的，结构严谨。