和无在木蛇歌

释慧空 · 宋 · 词 · 边塞战争

小小蛇儿大大身,曾吞众象空巴陵。

归蟠故山骨欲槁,混入草木人更征。

瞎屡生,甚手脚,不善提持休捉摸。

枯木形骸似等闲,触着伤人毒无药。

寿昌师,怜老病,远远遣来相问讯。

拟欲庵头伴老夫,预忧十月霜风劲。

着把火,津送渠,依旧令教侍坐隅。

重告之曰,蛇乎蛇乎,当如云门应机忽突出,莫学严阳到老安其庐。

注释

  • 「小小蛇儿大大身」:形容蛇看似小却有着庞大的身躯
  • 「曾吞众象空巴陵」:曾有能吞众象的大蛇使巴陵之地变得空旷,这里以夸张手法写蛇的厉害
  • 「归蟠故山骨欲槁」:回到故山蟠伏着,身体都快干枯了
  • 「混入草木人更征」:混入草木中,人们却还要去搜寻它
  • 「瞎屡生」:佛教语,指不明事理的人
  • 「甚手脚」:有什么样的手段
  • 「不善提持休捉摸」:不善于把握就不要去捉摸它
  • 「枯木形骸似等闲」:像枯木一样的形体看似平常
  • 「触着伤人毒无药」:一旦接触就会伤人,毒性无药可解
  • 「寿昌师,怜老病」:寿昌师怜悯我的老病
  • 「远远遣来相问讯」:从远处派人来问候
  • 「拟欲庵头伴老夫」:打算到庵中来陪伴我
  • 「预忧十月霜风劲」:预先担忧十月霜风强劲
  • 「着把火,津送渠」:点着火,送它走
  • 「依旧令教侍坐隅」:依旧让它侍坐在旁边
  • 「重告之曰,蛇乎蛇乎」:再次告诉它说,蛇啊蛇啊
  • 「当如云门应机忽突出」:应当像云门和尚应对时机时忽然突出
  • 「莫学严阳到老安其庐」:不要学严阳到老还安于自己的草庐

赏析

《和无在木蛇歌》以木蛇为喻,蕴含深刻禅意

诗中描绘木蛇形象奇特,曾有不凡经历,如今归蟠故山却似枯槁

诗人借木蛇告诫世人莫轻易捉摸,否则伤人且无药可解

艺术手法上,以蛇喻人,形象生动,如‘小小蛇儿大大身,曾吞众象空巴陵’

通过对木蛇的描写,传达出对修行者应谨慎言行、领悟禅机的劝诫,语言质朴却意味深长,将禅理融入生动意象之中,引人深思

精选评论

  • 「玄风子」此词以木蛇为喻,生动有趣,通过对木蛇的描述,传达出深刻的禅意。‘瞎屡生,甚手脚,不善提持休捉摸’,更是警醒世人。
  • 「逸尘子」词中‘小小蛇儿大大身,曾吞众象空巴陵’,形象地描绘出木蛇的奇特。‘瞎屡生,甚手脚,不善提持休捉摸’,对修行者提出了警示。‘寿昌师,怜老病,远远遣来相问讯’,又增添了一份温情。
  • 「幽玄子」‘小小蛇儿大大身,曾吞众象空巴陵’,以夸张手法展现木蛇特点。‘瞎屡生,甚手脚,不善提持休捉摸’,强调修行要点。‘寿昌师,怜老病,远远遣来相问讯’,体现了师友之情。
  • 「灵幻子」整首词围绕木蛇展开,从其身形到警示,再到寿昌师的问讯,最后劝诫莫学严阳,如同一幅禅意画卷徐徐展开。
  • 「静悟子」‘小小蛇儿大大身,曾吞众象空巴陵’开篇引人。‘瞎屡生,甚手脚,不善提持休捉摸’深入。‘寿昌师,怜老病,远远遣来相问讯’转折。‘拟欲庵头伴老夫,预忧十月霜风劲’延续。‘着把火,津送渠,依旧令教侍坐隅’推进。‘重告之曰,蛇乎蛇乎,当如云门应机忽突出,莫学严阳到老安其庐’收尾,情节丰富。

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