禅人并化主写真求赞 其三二三
心心无住，了了有据。
河汉横秋，斗柄濡露。
须菩提坐禅，憍尸迦雨华。
蚌含明月兔怀胎，勘破少林传底句。
注释
- 「心心无住」：每一颗心都无所住
- 「了了有据」：明明白白有依据
- 「河汉横秋」：银河横亘在秋天
- 「斗柄濡露」：北斗星柄沾着露水
- 「须菩提坐禅」：须菩提坐禅
- 「憍尸迦雨华」：憍尸迦天雨下花
- 「蚌含明月兔怀胎」：蚌含着明月兔在怀胎
- 「勘破少林传底句」：勘破少林所传的底蕴语句
赏析
这首词充满山水田园与禅意
‘心心无住，了了有据’表达内心的空灵与有迹可循
河汉、斗柄之景描绘出秋夜宁静
须菩提、憍尸迦之典，增添禅味
蚌含明月之句富有奇幻色彩
艺术手法上，运用典故深化内涵，借自然之景营造氛围，使禅意与田园之美相互交融，让读者在品味诗词时仿佛置身于宁静而充满禅机的世界，领悟其中的微妙哲理
精选评论
- 「慧悟居士此诗以禅语入诗，‘心心无住，了了有据’尽显空灵智慧，河汉、斗柄之景更添禅意，须菩提与憍尸迦之典故，深化禅机，末句‘勘破少林传底句’引人深思。\n「静逸禅师：诗中意象皆含禅味，心心无住似心之自在，河汉横秋、斗柄濡露如禅境之清幽，借典故喻禅道传承，整体意境空灵深邃，颇具禅家风范。\n「妙觉行者：正觉禅师此作，以简洁文字阐述深刻禅理，心心无住与了了有据相对，河汉斗柄之景烘托禅意，典故运用巧妙，展现禅道之精妙。\n「澄心居士：诗中禅意盎然，心心无住为心之解脱，河汉斗柄营造出静谧氛围，须菩提与憍尸迦故事增添神秘色彩，末句探寻少林真谛，引人入禅境。\n「灵隐墨客：此诗将禅意与自然融合，心心无住、了了有据，河汉斗柄之景如画，典故穿插其中，使禅理更具韵味，展现出独特的禅诗魅力。"]},{"i":110708,"text":"「慧觉禅师：相承次第，皮肉骨髓，道出禅法传承之精髓，形气之述尽显禅者风范，一根源与三昧尘之论，深化禅意，平等自然之心智，乃禅之真谛。\n「逸云居士：诗中以形气论禅，相承次第清晰，皮肉骨髓之喻独特，根源与三昧之关系阐述精妙，平等自然心，展现禅之豁达。\n「妙音行者：正觉之作，从相承到形气，再到根源与三昧，层层递进，阐述禅道，平等自然智，彰显禅之智慧光芒。\n「静禅墨客：相承次第明禅法传承，皮肉骨髓见禅者特质，一根源与三昧尘之探讨，深化禅意，平等自然心，为禅之要义。\n「灵悟居士：此诗围绕禅道传承展开，相承次第、形气之论细致入微，根源与三昧之阐述独到，平等自然智，体现禅之高深境界。"]},{"i":110709,"text":"「慧通禅师：鬚髮覆霜、心念发光，形象描绘禅者风貌，妙照三世、幽灵十方，尽显禅之广大，口吞舌拄之句，夸张而妙，平等自然道，禅意自成章。\n「逸尘居士：诗中以鬚髮心念写禅者，妙照幽灵展现禅之神通，口吞舌拄之夸张，突出禅之境界，平等自然为道，成章而显禅韵。\n「妙缘行者：正觉此诗，从鬚髮心念到妙照神通，再到口吞舌拄，层层展现禅者特质，平等自然道，彰显禅之独特魅力。\n「静玄墨客：鬚髮心念之描写生动，妙照幽灵之述神奇，口吞舌拄夸张而合理，平等自然道，自成禅之篇章。\n「灵慧居士：此诗通过鬚髮心念等描绘禅者，妙照幽灵展现禅之神秘，口吞舌拄突出禅之境界，平等自然道，体现禅之深邃内涵。"]},{"i":110710,"text":"「慧明禅师：妙明绝思、廓静无涯，描绘出禅之空灵境界，智空性融，尽显禅之智慧，借功借伴之句，别有深意，文彩纵横与机头不挂梭丝，禅意深远。\n「逸风居士：诗中以妙明廓静开篇营造空灵氛围，智空性融阐述禅之本质，借功借伴别具一格，文彩与机头之句，蕴含禅机。\n「妙心行者：正觉此作，从妙明境界到智空性融，再到借功借伴，深入阐述禅意，文彩纵横与机头不挂梭丝，展现禅之独特韵味。\n「静云墨客：妙明绝思、廓静无涯，如禅境画卷，智空性融尽显禅之智慧，借功借伴之妙，文彩机头之句，增添禅意神秘。\n「灵觉居士：此诗围绕禅之境界与智慧展开，妙明廓静、智空性融，借功借伴独特，文彩机头之句，体现禅之高深莫测。"]},{"i":110711,"text":"「慧隐禅师：垂老鬚髮如丝，渊默耳口无疵，勾勒出禅者形象，秋高河影阔、露冷月行迟，营造清幽禅境，答呼对事之句，尽显禅者从容。\n「逸林居士：诗中以垂老之姿与渊默之味写禅者，秋高露冷之景烘托禅意，答呼对事展现禅者应对自如，颇具禅家风度。\n「妙真行者：正觉此诗，从垂老形象到清幽景，再到答呼对事，描绘出禅者的宁静与从容，尽显禅之韵味。\n「静竹墨客：垂老鬚髮如丝，秋高露冷之景如画，渊默耳口无疵，答呼对事从容，展现出独特的禅者气质。\n「灵逸居士：此诗通过垂老形象、清幽景及答呼对事，塑造出宁静从容的禅者形象，体现禅之平和境界。