禅人写真求赞 其三四
秋生木老，水退沙隆。
眉骨阴晴轻重，鼻筒子丑疏通。
身心霁月，踪迹流蓬。
默坐胡床兮不欲说黑道白，闲倚柱杖兮谁能画西指东。
注释
- 「秋生木老」：秋天到来树木变老
- 「水退沙隆」：水退去沙滩隆起
- 「眉骨阴晴轻重」：眉骨处有阴晴变化，轻重不同
- 「鼻筒子丑疏通」：鼻筒处有美丑之分，气息通畅
- 「身心霁月」：身心如雨后明月般清朗
- 「踪迹流蓬」：踪迹如飘飞的蓬草
- 「默坐胡床兮不欲说黑道白」：静静坐在胡床上不想谈论是非
- 「闲倚柱杖兮谁能画西指东」：悠闲地倚着拄杖，谁能随意指点方向
赏析
《禅人写真求赞 其三四》：思想围绕对自然与身心状态的感悟，秋景的变化暗示心境
艺术手法上，通过对眉骨、鼻筒等细致描写展现人物形象，“身心霁月，踪迹流蓬”以比喻描绘内心与行踪，“默坐胡床兮不欲说黑道白，闲倚柱杖兮谁能画西指东”用直白语句体现超脱世俗的自在，以景衬情，情景交融
精选评论
- 「秋木逸士」秋生木老、水退沙隆，描绘出自然变化。眉骨阴晴、鼻筒疏通，人物形象独特。身心霁月、踪迹流蓬，尽显洒脱自在。
- 「沙隆居士」诗中自然之景与人物特征相融合，秋生木老、水退沙隆，眉骨鼻筒各具特色。身心霁月、踪迹流蓬，展现出超凡脱俗之态。
- 「木老散人」秋生木老、水退沙隆，勾勒出别样景致。眉骨阴晴、鼻筒子丑，人物刻画细腻。身心霁月、踪迹流蓬，尽显闲适禅意。
- 「晴眉隐者」从秋景到人物眉骨鼻筒，再到身心踪迹，诗境层层递进。秋生木老、水退沙隆，身心霁月、踪迹流蓬，充满禅意与自在。
- 「流蓬墨客」秋生木老、水退沙隆，自然之变引人遐想。眉骨阴晴、鼻筒疏通，人物别具一格。身心霁月、踪迹流蓬，尽显超脱尘世之感。