偈颂二百零五首其一六五

释正觉 · 宋 · 词 · 山水田园

休去歇去，绝言绝虑。

廓无所依，妙无所住。

转历历之机，运绵绵之步。

神游方外灵台，道契环中虚处。

藏身白云云外家，着脚青山山下路。

宛转穷通，旁参回互。

十成收得返魂香，一等来挝荼毒鼓。

肯触气于死蛇，要捋鬚于猛虎。

却借其功，不谋而遇。

枯木龙吟而起云，南山豹变□披雾。

律入春筒，影流晓户。

百亿仪分，三千体露。

大经掇出于微尘，古佛相交于露柱。

历代诸祖只箇生涯，一切众生同时灭度。

大用石火迟，全机电光遽。

哆哆和和也问若剪答如裁，轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。

洞山佛对三斤麻，赵州衫重七斤布。

道火不我烧唇，道水不我濡袴。

无是无非，何规何矩。

柱杖子裏许将来，钵袋子那时分付。

注释

「休去歇去」：停止去歇下来。
「绝言绝虑」：断绝言语和思虑。
「廓无所依」：空旷无所依靠。
「妙无所住」：妙处无所滞住。
「转历历之机」：转动清晰的机巧。
「运绵绵之步」：运用连续不断的脚步。
「神游方外灵台」：精神遨游于方外的灵台。
「道契环中虚处」：道契合于环中的虚空之处。
「藏身白云云外家」：藏身于白云之外的家。
「着脚青山山下路」：踏上青山下的道路。
「宛转穷通」：曲折地经历穷困与通达。
「旁参回互」：从旁参究相互回环。
「十成收得返魂香」：完全收取返魂香。
「一等来挝荼毒鼓」：同样来敲击荼毒鼓。
「肯触气于死蛇」：肯去触动死蛇的气息。
「要捋鬚于猛虎」：要去捋老虎的胡须。
「却借其功」：却借助它的功效。
「不谋而遇」：没有谋划而相遇。
「枯木龙吟而起云」：枯木发出龙吟之声而起云。
「南山豹变□披雾」：南山豹变化□拨开云雾。
「律入春筒」：律管进入春天的竹筒。
「影流晓户」：影子流到早晨的门户。
「百亿仪分」：百亿种仪相分别。
「三千体露」：三千种体相显露。
「大经掇出于微尘」：大经从微尘中摄取出来。
「古佛相交于露柱」：古佛在露柱中相交。
「历代诸祖只箇生涯」：历代祖师只是这样的生涯。
「一切众生同时灭度」：一切众生同时灭度。
「大用石火迟」：大的作用像石火一样迟缓。
「全机电光遽」：全部机用像电光一样急速。
「哆哆和和也问若剪答如裁」：哆哆和和地问像裁剪一样回答。
「轰轰磕磕也喝如雷棒如雨」：轰轰磕磕地喝像雷棒如雨。
「洞山佛对三斤麻」：洞山佛对三斤麻。
「赵州衫重七斤布」：赵州的衣衫重七斤布。
「道火不我烧唇」：道火不烧我的嘴唇。
「道水不我濡袴」：道水不浸湿我的裤子。
「无是无非」：没有是与非。
「何规何矩」：哪里有规矩。
「柱杖子裏许将来」：把柱杖拿过来。
「钵袋子那时分付」：那个时候把钵袋子交付。

赏析

《偈颂二百零五首其一六五》：整首诗围绕禅修境界展开

‘休去歇去，绝言绝虑

廓无所依，妙无所住’，点明要摒弃杂念，达无所依住之境

‘转历历之机，运绵绵之步’等一系列描述，展现禅修中灵动与沉稳

‘藏身白云云外家，着脚青山山下路’描绘出超脱之态

艺术手法上，语言丰富奇特，用众多意象和表述展现禅修过程与境界，如‘枯木龙吟而起云’等，充满禅意与艺术感染力

精选评论

「慧觉禅师休去歇去，绝言绝虑，此乃修行之要径，诗中诸多描述尽显禅者对空灵自在境界的追求。」
「清逸居士诗中用诸多意象和典故，如枯木龙吟、南山豹变等，展现出禅机的变幻莫测与高深莫测。」
「玄通先生藏身白云、着脚青山，宛转穷通间尽显禅意的灵动与豁达，对修行之道阐释入微。」
「静悟道人肯触气于死蛇、要捋鬚于猛虎之语，寓意深刻，揭示修行中突破困境的智慧。」
「觉真居士诗中语句层层递进，从绝言绝虑到道契环中，展现出禅修者不断深入的精神历程。」

偈颂二百零五首其一六五

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