偈颂二百零五首 其一六一
木有火伤身，人有火伤神。
木无火不生，人无火不成。
地水风火，亦復如是。
四大普周同法界，各各普周无障碍。
只者普周无碍时，自然无坏无不坏。
注释
- 「木有火伤身」：木材遇到火会被烧毁
- 「人有火伤神」：人过度愤怒等不良情绪会伤害精神
- 「木无火不生」：木材没有火就不能燃烧
- 「人无火不成」：人没有一定的热情等也难以成就
- 「地水风火」：佛教认为构成世界的四种基本元素
- 「亦復如是」：也是这样
- 「四大普周同法界」：地水风火普遍周遍于整个法界
- 「各各普周无障碍」：各自都普遍周遍没有障碍
- 「只者普周无碍时」：只是在这种普遍周遍没有障碍的时候
- 「自然无坏无不坏」：自然就没有损坏与不损坏之分
赏析
《偈颂二百零五首 其一六一》：诗阐述了事物相生相克又相互依存的关系
如木有火伤身但又需火而生，人同理
“地水风火，亦復如是”说明此理普遍存在
“四大普周同法界，各各普周无障碍”体现其周遍性，“只者普周无碍时，自然无坏无不坏”揭示最终境界
艺术上，从生活常见事物入手，类比延伸到佛法中四大关系，深入浅出，以简洁逻辑阐述深刻哲理，展现对世间万物与佛法关联的独特理解
精选评论
- 「逸云居士」此词以木火、人火之关系类比地水风火，阐述四大普周同法界，无碍时自然无坏无不坏，蕴含深刻哲理。
- 「幽篁墨客」通过木火与人火的关联，延伸至地水风火，说明四大普周同法界，无碍时的状态，充满哲学思辨。
- 「清风吟者」从木火、人火切入，论述地水风火，强调四大普周同法界，无碍时的奇妙境界，富有思想深度。
- 「灵犀隐者」借木火、人火之理讲地水风火，体现四大普周同法界，无碍时的自然之态，展现哲学智慧。
- 「静月居士」以木火、人火为引，阐述地水风火的普周同法界，无碍时的无坏无不坏，蕴含深邃哲学思考。