第十五祖真赞
石彪肉醉，木驹夜嘶。
我此三昧，非识情知。
应缘而现，不落思惟。
是故钵水，以针投之。
如仲尼韶，如子期琴。
又如萧何，而识淮阴。
无言可寄，无迹可寻。
粲然现前，传之以心。
穴像之目，我岂慢神。
指树之耳，我知其因。
物我如是，所立皆真。
随其妙用，见我全身。
稽首真慈，为僧中王。
如万星月，见者清凉。
尚以众生，不信为伤。
盖盲者咎，非光掩藏。
注释
- 「石彪肉醉」：石彪肉醉
- 「木驹夜嘶」：木驹夜晚嘶叫
- 「我此三昧」：我的这种三昧
- 「非识情知」：不是识情所能知晓
- 「应缘而现」：顺应因缘而显现
- 「不落思惟」：不落入思维
- 「是故钵水」：所以钵中的水
- 「以针投之」：用针投进去
- 「如仲尼韶」：如同孔子的韶乐
- 「如子期琴」：如同钟子期的琴音
- 「又如萧何」：又如同萧何
- 「而识淮阴」：而识得淮阴侯
- 「无言可寄」：没有言语可以寄托
- 「无迹可寻」：没有踪迹可以追寻
- 「粲然现前」：鲜明地出现在眼前
- 「传之以心」：以心相传
- 「穴像之目」：在像上挖洞为目
- 「我岂慢神」：我岂是轻慢神灵
- 「指树之耳」：指着树的耳朵
- 「我知其因」：我知道其中的原因
- 「物我如是」：物我如此
- 「所立皆真」：所确立都是真实的
- 「随其妙用」：随着其奇妙的作用
- 「见我全身」：见到我的全身
- 「稽首真慈」：恭敬地行礼于真慈
- 「为僧中王」：是僧中的王者
- 「如万星月」：如同众多星月
- 「见者清凉」：见到的人感到清凉
- 「尚以众生」：尚且因为众生
- 「不信为伤」：不信而感到悲伤
- 「盖盲者咎」：大概是盲人的过错
- 「非光掩藏」：不是光明被掩藏
赏析
这首赞第十五祖的诗，先描绘石彪肉醉、木驹夜嘶等奇特景象，引出三昧非识情知，应缘而现不落思惟
以钵水投针、仲尼韶、子期琴、萧何识淮阴等作比，说明祖之境界无言可寄、无迹可寻却粲然现前
指出虽穴像指树看似不敬，实则因物我皆真
最后赞颂祖为僧中王，如万星月清凉众生，叹众生不信是因自身盲目
艺术上，用诸多典故比喻，使抽象祖之境界形象可感，引发对祖之智慧及众生无明的深思
精选评论
- 「逸云居士」此赞描绘生动，以多种典故喻禅意，展现出高深的境界。
- 「幽竹隐者」释德洪用丰富意象，将三昧之妙展现得淋漓尽致，令人赞叹。
- 「清风墨客」诗中诸多比喻，如仲尼韶、子期琴等，使禅理更易领悟。
- 「静月闲人」对祖师的赞颂真挚深刻，从不同角度展现其超凡之处。
- 「灵虚散人」文字灵动，将禅机融入其中，读来韵味无穷。