六世祖师画像赞 初祖
妄想无性，证不灭受。
前圣所知，转相授手。
风烟花开，器界以形。
霜露果熟，王子乃生。
护持佛乘，指示心体。
但遮其非，不言其是。
婴儿索物，意正语偏。
哆啝之中，语意俱捐。
注释
- 「妄想无性」：妄想没有自性
- 「证不灭受」：证得不灭受报
- 「前圣所知」：前代圣人所知晓
- 「转相授手」：辗转传授
- 「风烟花开」：风烟中花开
- 「器界以形」：器界形成形状
- 「霜露果熟」：霜露中果实成熟
- 「王子乃生」：王子于是诞生
- 「护持佛乘」：护持佛乘
- 「指示心体」：指示心体
- 「但遮其非」：只是遮止其错误
- 「不言其是」：不说其正确
- 「婴儿索物」：婴儿索要物品
- 「意正语偏」：心意正确但言语偏颇
- 「哆啝之中」：在哆啝之中
- 「语意俱捐」：语意都舍弃
赏析
诗赞六世祖师画像中初祖，阐述妄想无性、证不灭受，前圣转相授手
描绘风烟花开、霜露果熟之景暗示祖师诞生背景
指出初祖护持佛乘、指示心体，只遮非不言是，如同婴儿索物意正语偏，最终语意俱捐
艺术手法上，借自然景象隐喻祖师诞生，形象生动；以婴儿索物之例类比初祖传法方式，深入浅出，将深奥佛理通过具体形象展现，助读者理解初祖传法的独特与精妙
精选评论
- 「逸云居士」以诗阐述初祖之妙，对妄想、证悟等论述精准，富有哲理。
- 「幽竹隐者」释德洪对初祖传承的解读精妙，风烟花开等描写增添禅意。
- 「清风墨客」诗中对心体的指示含蓄而深刻，展现出独特的禅学见解。
- 「静月闲人」对初祖事迹的描述与禅理结合紧密，意味深长。
- 「灵虚散人」用简洁语句表达出深刻禅意，如婴儿索物之喻，别具匠心。