衡山南台寺飞来罗汉赞
惟毗尼藏，称性之印。
印一切法，无有少剩。
而此尊者，跏趺不瞬。
外寂中空，幻灭都尽。
诸佛子等，勿故起妄。
于是像中，作去来想。
昔本不来，今亦焉往。
即一切法，离一切相。
如一月真，无二无别。
于众水中，同时见月。
像非异同，月岂生灭。
以应缘故，光影清绝。
钟山众泉，石井异味。
灵隐众山，小岭异翠。
此岭此泉，皆飞而至。
示根境法，其实同体。
如此大士，诸法成就。
南岳庐山，宴坐驰走。
而事藏界，随处而有。
虽证无生，亦不灭受。
注释
- 「惟毗尼藏」：唯有毗尼藏
- 「称性之印」：符合本性的印
- 「印一切法」：印证一切法
- 「无有少剩」：没有丝毫遗漏
- 「而此尊者」：而这位尊者
- 「跏趺不瞬」：跏趺而坐，目不瞬动
- 「外寂中空」：外表寂静，内心空明
- 「幻灭都尽」：虚幻的都已灭尽
- 「诸佛子等」：各位佛子等人
- 「勿故起妄」：不要故意生起妄念
- 「于是像中」：在这个像中
- 「作去来想」：产生来去的想法
- 「昔本不来」：往昔本来没有来
- 「今亦焉往」：如今又去往哪里
- 「即一切法」：就一切法而言
- 「离一切相」：远离一切相
- 「如一月真」：如同一月是真实的
- 「无二无别」：没有二样，没有分别
- 「于众水中」：在众多水中
- 「同时见月」：同时见到月亮
- 「像非异同」：像没有异同之分
- 「月岂生灭」：月亮哪里有生灭
- 「以应缘故」：因为相应的缘故
- 「光影清绝」：光影清晰绝伦
- 「钟山众泉」：钟山的众多泉水
- 「石井异味」：石井有不同的味道
- 「灵隐众山」：灵隐的众多山峰
- 「小岭异翠」：小岭有不同的翠绿
- 「此岭此泉」：这座岭和这眼泉
- 「皆飞而至」：都飞过来
- 「示根境法」：显示根境之法
- 「其实同体」：其实是同体
- 「如此大士」：如此伟大的菩萨
- 「诸法成就」：诸法都已成就
- 「南岳庐山」：南岳和庐山
- 「宴坐驰走」：安坐和奔走
- 「而事藏界」：而从事藏界之事
- 「随处而有」：随处都有
- 「虽证无生」：虽然证得无生
- 「亦不灭受」：也不消灭受报
赏析
此诗赞衡山南台寺飞来罗汉，开篇强调毗尼藏印一切法
描述罗汉跏趺不瞬、外寂中空，指出诸佛子不应起妄念
以水中月为喻，说明像与月虽光影清绝但非异同、无生灭，像因应缘而现
还列举钟山众泉、灵隐众山等，表明诸法同体
艺术上，善用比喻，如“于众水中，同时见月
像非异同，月岂生灭”，将抽象佛理具象化；通过实例阐述，增强诗的说服力，使读者领悟诸法实相之理
精选评论
- 「慧定居士」释德洪赞衡山南台寺飞来罗汉，以毗尼藏称性之印赞罗汉，跏趺不瞬，外寂中空，尽显罗汉之境界。
- 「悟静行者」诗中赞罗汉，惟毗尼藏称性之印，印一切法无有少剩，罗汉跏趺不瞬，外寂中空，赞辞简洁而有力。
- 「慧安沙门」释德洪赞衡山南台寺飞来罗汉，以其对罗汉境界的深刻理解，跏趺不瞬，外寂中空，赞辞富有禅意。
- 「觉宁善士」赞罗汉，惟毗尼藏称性之印，印一切法无有少剩，罗汉跏趺不瞬，外寂中空，尽显罗汉之清净与自在。
- 「禅心居士」此诗赞衡山南台寺飞来罗汉，以简洁赞辞描绘罗汉境界，惟毗尼藏称性之印，跏趺不瞬，外寂中空，赞辞富有韵味。