印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞
稽首浄胜光明聚，无碍慈忍精进幢。
清浄圆满万星月，分身如影分千江。
佛子心如涔蹄水，随其清浊现影耳。
从来但闻一月真，是影何从有非是。
寒松瑟瑟哀霜风，爱此赞辞章句同。
佛子正当以身读，即满追求颠倒欲。
注释
- 「稽首」：古时的一种跪拜礼，这里表示恭敬地行礼
- 「浄胜光明聚」：清净殊胜光明的聚集
- 「无碍慈忍精进幢」：没有阻碍的慈悲、忍辱、精进的幢幡
- 「清浄圆满万星月」：清净圆满如同众多星月
- 「分身如影分千江」：分身如同影子分散在千江之中
- 「佛子心如涔蹄水」：佛子的心如同牛蹄印里的水
- 「随其清浊现影耳」：随着水的清浊显现影子罢了
- 「从来但闻一月真」：从来只听说一月是真实的
- 「是影何从有非是」：这些影子怎么会有不是真实的呢
- 「寒松瑟瑟哀霜风」：寒松在霜风中瑟瑟作响
- 「爱此赞辞章句同」：喜爱这首赞辞，辞章语句相同
- 「佛子正当以身读」：佛子应当用身体去领悟
- 「即满追求颠倒欲」：就能满足追求颠倒欲望的人
赏析
这首诗以赞观音像为契机，深入探讨佛理
诗人先赞颂观音的清净圆满、慈悲精进，其心犹如涔蹄水随物现影，而本质如一月之真
借寒松霜风之景，劝佛子以身读赞辞，破除颠倒欲念
艺术手法上，运用比喻如“清净圆满万星月，分身如影分千江”，形象描绘观音特质；以景衬情，借寒松之景烘托对佛子的劝诫，诗中佛理阐述与形象表达融合，引人思考佛性与自我追求的关系
精选评论
- 「慧光居士」释德洪赞印上人持观音像，以浄胜光明聚、无碍慈忍精进幢形容观音，赞辞华丽，尽显观音之庄严与慈悲。
- 「悟明行者」诗中赞观音像，清浄圆满如万星月，分身如影分千江，佛子心如涔蹄水，随其清浊现影耳，赞辞生动形象。
- 「慧觉沙门」释德洪赞印上人持观音像，以其独特视角描绘观音之庄严与慈悲，赞辞富有想象力，尽显观音之神秘。
- 「觉善士」赞观音像，稽首浄胜光明聚，无碍慈忍精进幢，清浄圆满万星月，分身如影分千江，尽显观音之庄严与慈悲。
- 「禅悟居士」此诗赞印上人持观音像，以华丽赞辞描绘观音之庄严与慈悲，清浄圆满如万星月，分身如影分千江，赞辞精妙。