题赠吴国华钓台

杨时 · 宋 · 词 · 山水田园

君不见钓璜溪上白髮翁，一竿西去追冥鸿。

田车同载非罴熊，鹰扬烈飞如飘风。

又不见羊裘石濑垂纶叟，爽槩凌天动星斗。

万乘故人亲访求，卧对銮舆忍回首。

圣贤遇合自有时，洁身乱伦非所知。

高风寥寥古已往，较然得失知者谁。

君有钓台临橘水，橘溪不与桐溪比。

收身欲摄渭老踪，笑抚长髯照清泚。

澄潭夜月秋光浮，撇波短艇沿汀洲。

长绳巨石不能繫，飞帆片席归蓬丘。

巨鈎沉饵牵九牛，一钓直掣金鰲头。

修鳞摆鬣浪山起，云鹏飞翻忽千里。

跨云凭翼上青冥，一点孤光厕箕尾。

注释

「君不见」：你没有看见吗。
「钓璜溪」：传说姜子牙在磻溪钓鱼，钓到了周文王的玉璜。
「白髮翁」：头发花白的老人。
「一竿」：一根鱼竿。
「西去」：向西而去。
「追冥鸿」：追逐高飞的鸿雁。
「田车」：打猎的车子。
「同载」：一同乘坐。
「非罴熊」：不是熊罴。
「鹰扬」：像鹰一样飞扬。
「烈飞」：迅猛地飞翔。
「如飘风」：像飘飞的风。
「又不见」：又没有看见。
「羊裘石濑」：披着羊皮衣在石濑边垂钓。
「垂纶叟」：垂钓的老人。
「爽槩」：豪爽的气概。
「凌天动星斗」：凌驾于天空，惊动了星星和北斗。
「万乘」：万辆兵车，指帝王。
「故人」：老朋友。
「亲访求」：亲自拜访寻求。
「卧对」：躺着面对。
「銮舆」：帝王的车驾。
「忍回首」：忍心回头。
「圣贤」：圣人贤人。
「遇合」：相遇契合。
「自有时」：自有其时机。
「洁身」：保持自身的纯洁。
「乱伦」：违背伦理。
「非所知」：不是所知道的。
「高风」：高尚的风范。
「寥寥」：稀少的样子。
「古已往」：古代已经过去。
「较然」：明显的样子。
「得失」：得到和失去。
「知者谁」：知道的人是谁。
「君有」：你有。
「钓台」：钓鱼的高台。
「临橘水」：临近橘水。
「橘溪」：橘水。
「不与」：不和。
「桐溪比」：桐溪相比。
「收身」：收敛自身。
「欲摄」：想要摄取。
「渭老踪」：姜子牙的踪迹。
「笑抚」：笑着抚摸。
「长髯」：长长的胡须。
「照清泚」：映照在清澈的水中。
「澄潭」：清澈的水潭。
「夜月」：夜晚的月亮。
「秋光浮」：秋天的光芒浮动。
「撇波」：拨开波浪。
「短艇」：短小的船。
「沿汀洲」：沿着汀洲。
「长绳巨石」：长长的绳子和巨大的石头。
「不能繫」：不能系住。
「飞帆片席」：飞快的帆船和一片席子。
「归蓬丘」：回到蓬丘。
「巨鈎」：巨大的鱼钩。
「沉饵」：沉入鱼饵。
「牵九牛」：牵引九头牛。
「一钓」：一钓。
「直掣」：直接拉动。
「金鰲头」：金色的鳌头。
「修鳞」：修长的鳞片。
「摆鬣」：摆动鱼鳍。
「浪山起」：波浪像山一样涌起。
「云鹏飞翻」：像云鹏一样飞翔翻腾。
「忽千里」：忽然之间就到了千里之外。
「跨云凭翼」：乘着云，凭借翅膀。
「上青冥」：飞上青天。
「一点孤光」：一点孤独的光芒。
「厕箕尾」：位列于箕尾星之间。

赏析

《题赠吴国华钓台》先列举姜子牙、严子陵等典故，如“君不见钓璜溪上白髮翁，一竿西去追冥鸿”

赞美友人钓台，描绘其钓台周边景象，“君有钓台临橘水，橘溪不与桐溪比”

艺术上，用典故增添文化底蕴，以生动描写展现钓台风光，如“澄潭夜月秋光浮，撇波短艇沿汀洲”，虚实结合，既写眼前景又联想典故，表达对友人钓台及高洁志趣的赞赏

精选评论

「逸云客」以钓璜溪上白发翁和羊裘石濑垂纶叟的典故开篇，引出友人的钓台。对友人的赞美与期许，如“收身欲摄渭老踪”，尽显其高洁志向。
「幽篁居士」诗中对古人典故的运用信手拈来，生动地展现出圣贤遇合的感慨。“巨鈎沉饵牵九牛，一钓直掣金鰲头”，描绘出豪迈的气势。
「墨韵书生」杨时通过对钓台的描写，表达了对友人的赞赏以及对高洁品格的追求。整首诗意境清幽，富有田园气息，如“澄潭夜月秋光浮，撇波短艇沿汀洲”。
「清风吟客」从典故引入到友人钓台的描绘，再到对友人志向的表达，层次分明。“长绳巨石不能繫，飞帆片席归蓬丘”，展现出一种超脱的情怀。
「素笺逸士」此诗借钓台抒发对友人的美好祝愿，以及对自由洒脱生活的向往。“跨云凭翼上青冥，一点孤光厕箕尾”，意境开阔，富有诗意。

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