证师圣可桐虚斋
吾闻峄山桐，猗猗排秀干。
栖鸾宿凤信所奇，众木纷纷何足算。
呜呼，天相彼质，復虚彼心。
故其声之隠也无阂，其动也无留。
有叩而鸣，体佚而休。
嘉上人之妙龄兮，无适俗之卑韵。
刚有拟于斯桐兮，廓中虚以受训。
异速成之朝荣兮，培益厚而日敏。
悼像末之寥寥兮，蹇吾道之不振。
续芳尘于祖席兮，他日非桐虚上人者而復谁何哉。
注释
- 「峄山」：山名，在今山东邹县东南
- 「猗猗」：美盛的样子
- 「排」：排列
- 「秀干」：秀美的树干
- 「栖鸾宿凤」：鸾凤栖息，比喻杰出的人才聚集
- 「信」：确实
- 「众木」：众多树木
- 「纷纷」：众多的样子
- 「何足算」：哪里值得一提
- 「天相」：上天辅助
- 「质」：资质
- 「虚」：使……虚
- 「心」：内心
- 「隠」：隐藏
- 「阂」：阻碍
- 「动」：行动
- 「留」：停留
- 「叩」：敲击
- 「体佚」：身体安逸
- 「休」：停止
- 「嘉」：美好
- 「妙龄」：少年
- 「无适俗」：不迎合世俗
- 「卑韵」：低俗的韵味
- 「刚」：恰好
- 「拟」：比拟
- 「斯桐」：这棵桐树
- 「廓」：使……开阔
- 「中虚」：内心虚空
- 「受训」：接受教诲
- 「异」：不同于
- 「速成」：很快成功
- 「朝荣」：早晨开花
- 「培益」：培育增益
- 「日敏」：日益勤勉
- 「悼」：哀悼
- 「像末」：像法之末，指佛教衰微时期
- 「寥寥」：稀少的样子
- 「蹇」：困顿
- 「吾道」：我的道
- 「不振」：不兴盛
- 「续」：延续
- 「芳尘」：美好的事迹
- 「祖席」：祖师的席位
- 「他日」：将来
- 「非」：不是
- 「桐虚上人」：指证师圣可
- 「復谁何」：又有谁呢
- 「吾闻峄山桐，猗猗排秀干。」：我听说峄山有桐树，美盛地排列着秀美的树干。
- 「栖鸾宿凤信所奇，众木纷纷何足算。」：鸾凤栖息确实奇特，众多树木哪里值得一提。
- 「呜呼，天相彼质，復虚彼心。」：唉，上天辅助它的资质，又使它内心虚空。
- 「故其声之隠也无阂，其动也无留。」：所以它的声音隐藏起来没有阻碍，行动起来没有停留。
- 「有叩而鸣，体佚而休。」：有人敲击就鸣叫，身体安逸就停止。
- 「嘉上人之妙龄兮，无适俗之卑韵。」：赞美上人少年啊，没有迎合世俗的低俗韵味。
- 「刚有拟于斯桐兮，廓中虚以受训。」：恰好比拟这棵桐树啊，使内心开阔接受教诲。
- 「异速成之朝荣兮，培益厚而日敏。」：不同于很快开花的早晨的花朵，培育增益深厚日益勤勉。
- 「悼像末之寥寥兮，蹇吾道之不振。」：哀悼佛教衰微时期人才稀少啊，我的道困顿不兴盛。
- 「续芳尘于祖席兮，他日非桐虚上人者而復谁何哉。」：在祖师的席位上延续美好的事迹啊，将来不是桐虚上人又有谁呢。
赏析
该词以峄山桐为喻，赞美嘉上人如桐般有美质虚心
“吾闻峄山桐，猗猗排秀干
栖鸾宿凤信所奇，众木纷纷何足算”，以桐之独特衬托上人
叹像末道衰，期望上人能传承祖业
艺术手法上，运用比喻象征，将上人比作桐，形象地展现其品质，借对道之不振的感慨，深化主题，情感深沉，富有感染力
精选评论
- 「逸云居士」此诗以峄山桐起兴，赞嘉上人如桐般质美心虚，声隐动留，韵高脱俗，培益日敏，实乃道潜对其深厚期许与赞誉之辞。
- 「清逸散人」诗中对桐之描绘细致入微，借桐喻嘉上人，展现其超凡气质与高远境界，叹像末道衰，望上人续芳尘，传承祖席。
- 「幽篁居士」以峄山桐之奇秀与众木对比，凸显嘉上人独特，其声动之态、心之虚静皆令人赞叹，对其未来弘扬吾道充满期待。
- 「静梧先生」围绕桐与嘉上人展开，将桐之特性与人之品格相融合，体现出嘉上人不随俗流、坚守自我之高尚情操。
- 「逸桐客」开篇对峄山桐的描写引人入胜，进而引出嘉上人，二者相互映衬，诗中情感真挚，表达了对嘉上人的欣赏与对道之传承的关切。