菖蒲歌
有石奇峭天琢成，有草夭夭冬夏青。
人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵。
异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟。
明窗凈几有宿契，花林草砌无交情。
夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生。
嫩如秦时童女登蓬瀛，手携绿玉杖徐行。
瘦如天台山上圣贤僧，休粮绝粒孤鹤形。
劲如五百义士从田横，英气凛凛磨青冥。
清如三千弟子立孔庭，回琴点瑟天机鸣。
堂前不入红粉意，席上常听诗书声。
怪石篠簜皆充贡，此物舜庙当共登。
神农知己入本草，灵均蔽贤遗骚经。
幽人躭玩发仙兴，方士服饵延修龄。
綵鸾紫凤琪花苑，赤虬玉麟芙蓉城。
上界真人好清凈，见此灵苗当大惊。
我欲携之朝太清，瑶草不敢专芳馨。
玉皇一笑留香案，锡与有道者长生。
人间千花万草尽荣艳，未必敢与此草争高名。
注释
- 「有石奇峭天琢成，有草夭夭冬夏青」：有奇特峭拔的石头是天然雕琢而成，有茂盛的草冬夏常青
- 「人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵」：人们说菖蒲不止一种，上品九节菖蒲能通仙灵
- 「异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟」：奇特的根不带尘埃之气，孤高的操守喜爱与泉石结盟
- 「明窗凈几有宿契，花林草砌无交情」：与明亮的窗户、干净的几案有旧情，与花林草砌没有交情
- 「夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生」：夜深不嫌清露浓重，晨光中怀疑有白云生出
- 「嫩如秦时童女登蓬瀛，手携绿玉杖徐行」：嫩得如同秦时童女登上蓬莱瀛洲，手携绿玉杖缓缓前行
- 「瘦如天台山上圣贤僧，休粮绝粒孤鹤形」：瘦得像天台山上的圣贤僧，不吃粮食如同孤鹤的身形
- 「劲如五百义士从田横，英气凛凛磨青冥」：劲健如五百义士跟随田横，英气凛凛冲磨青天
- 「清如三千弟子立孔庭，回琴点瑟天机鸣」：清逸如三千弟子站在孔子庭院，回琴点瑟天机共鸣
- 「堂前不入红粉意，席上常听诗书声」：堂前不沾染红粉之意，席上常听闻诗书之声
- 「怪石篠簜皆充贡，此物舜庙当共登」：怪石和小竹都充作贡品，这菖蒲应当与舜庙一同供奉
- 「神农知己入本草，灵均蔽贤遗骚经」：神农知道它将其收入本草，屈原却遮蔽贤才遗漏在《离骚》经中
- 「幽人躭玩发仙兴，方士服饵延修龄」：幽人沉迷赏玩引发仙兴，方士服食它来延长寿命
- 「綵鸾紫凤琪花苑，赤虬玉麟芙蓉城」：彩鸾紫凤在琪花苑，赤虬玉麟在芙蓉城
- 「上界真人好清凈，见此灵苗当大惊」：上界真人喜好清净，见到这灵苗定会大为惊讶
- 「我欲携之朝太清，瑶草不敢专芳馨」：我想带着它朝拜太清，瑶草不敢独占芳香
- 「玉皇一笑留香案，锡与有道者长生」：玉皇一笑留它在香案，赐予有道者长生
- 「人间千花万草尽荣艳，未必敢与此草争高名」：人间千花万草都荣华艳丽，未必敢与这草争夺高名
赏析
《菖蒲歌》思想上对菖蒲的赞美之情溢于言表，借菖蒲展现高洁品质
艺术手法丰富，“有石奇峭天琢成，有草夭夭冬夏青”以石衬草，描绘菖蒲生长环境
“嫩如秦时童女登蓬瀛，手携绿玉杖徐行”等句用多个比喻，生动展现菖蒲不同形态
“堂前不入红粉意，席上常听诗书声”赋予菖蒲人格
整首诗以多种艺术手法，将菖蒲形象刻画得栩栩如生，表达出对其超凡脱俗之态的喜爱与推崇
精选评论
- 「逸韵居士」此诗以菖蒲为主题，描写细腻，将菖蒲的形态与品质展现得淋漓尽致，如“嫩如秦时童女登蓬瀛，手携绿玉杖徐行”，形象生动。
- 「清风雅士」诗句优美典雅，富有诗意，对菖蒲的赞美之情溢于言表，“怪石篠簜皆充贡，此物舜庙当共登”，尽显推崇。
- 「墨香逸士」整首诗韵律和谐，用词精妙，通过多种比喻展现菖蒲特点，“瘦如天台山上圣贤僧，休粮绝粒孤鹤形”，别具韵味。
- 「幽竹书生」诗人借菖蒲抒发情感，对其高洁品质的喜爱跃然纸上，“堂前不入红粉意，席上常听诗书声”，意境清幽。
- 「凌云居士」诗中对菖蒲的描写充满想象，语言优美，“我欲携之朝太清，瑶草不敢专芳馨”，气势不凡。