偈颂一百二十三首 其六一
是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造。
三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲。
搭着便回，点即不到，已是无端入荒草。
注释
- 「是法非思量分别之所到」：这种佛法不是靠思考、分辨所能达到的境界。
- 「是义非见闻觉知之所造」：这种义理不是靠见闻、觉知就能创造出来的。
- 「三冬和气暖烘烘」：冬季里温暖的气息暖烘烘的。
- 「半夜日头红杲杲」：半夜里太阳红彤彤明亮的样子。
- 「搭着便回，点即不到，已是无端入荒草」：有所触动就回去，点明却做不到，已经无端陷入困境。
赏析
这首偈颂蕴含深刻禅意
其思想内容强调佛法超越思量分别与见闻觉知
艺术手法独特，以‘三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲’描绘出一种超脱常规的景象，暗示佛法的奇妙
‘搭着便回，点即不到，已是无端入荒草’形象地表达了对修行中错误路径的警示，语言简洁却富有深意，引导人们领悟佛法不可执着于表象，需用心体悟那难以言表的真谛
精选评论
- 「九阳真人」法义高深，非思量分别可达，三冬暖、半夜红，然搭着便回，禅机暗藏
- 「灵犀居士」是法是义，非凡夫可及，三冬和气、半夜日头，回途似入荒草，禅意深邃
- 「天罡行者」法义超脱，搭着便回，点即不到，无端入荒草，尽显禅门洒脱
- 「太乙散人」高深法义，三冬暖景，回途之语，无端入荒草，禅味悠长
- 「北斗隐者」是法是义难测，三冬暖烘烘，回途却入荒草，禅机无限