偈颂一百二十三首 其三○
释迦已灭，弥勒未生。
于此二千年内，有法谁说，有令谁行。
云门鼻直，德山眼横。
注释
- 「释迦已灭，弥勒未生」：释迦牟尼已经涅槃，弥勒佛尚未诞生
- 「于此二千年内，有法谁说，有令谁行」：在这两千年间，佛法由谁宣讲，法令由谁施行
- 「云门鼻直，德山眼横」：云门宗的特点是鼻子挺直，德山宗的特点是眼睛横直，这里用形象的表述指代两宗的风格
赏析
《偈颂一百二十三首 其三○》：‘释迦已灭，弥勒未生
于此二千年内，有法谁说，有令谁行’，感慨佛法传承的时间节点困境
‘云门鼻直，德山眼横’，借两位禅师形象暗示佛法传承中的坚守与独特
艺术手法上，先提出佛法传承难题，再以禅师形象作比，引发读者对佛法延续、传承者使命等问题的思考，以形象化手法深化了诗歌的思想内涵
精选评论
- 「禅逸」释迦已灭、弥勒未生之际，探讨法与令之传承，云门鼻直、德山眼横，增添禅意之妙趣与思索。
- 「静思」诗中于释迦弥勒之间，思索法与令之施行，云门德山之形象，为禅意增添几分灵动与深邃。
- 「逸想」释迦弥勒之时空跨度下，探寻法与令之踪迹，云门鼻直、德山眼横，引发对禅道的独特遐想。
- 「玄思」在释迦已灭、弥勒未生的二千年间，追问法与令，云门德山之态，使禅意更具韵味与思考深度。
- 「悟境」围绕释迦弥勒，探讨法令传承，云门德山之特质融入其中，营造出充满禅意的思索之境。