送儿沆赴昌国学录
来汝沆，吾语汝。
蓬莱乡，仙者寓，汝行岂为求仙故。
宝陀山，佛者住，汝今岂为礼佛去。
吾闻滃洲好学舍，兵后弦歌尚存鲁。
巨鳌拄牢苍璧岛，长鲸截断红尘路。
黄公高节懔犹在，茹侯英标俨如覩。
芷翁器业国有传，逸少词章家有谱。
扶桑日出长精神，沧溟际天豁襟宇。
潮水生落见乘除，风涛澎湃尝敛阻。
耳目所接皆为学，身心所会当约取。
旦气清明方见性，人生涉历终知趣。
规模要放面前阔，议论要到心平处。
雪霜之际有阳春，波浪之中有砥柱。
畏友当如父师敬，平交当以兄弟处。
我虽自馁耄何及，汝方年壮力须努。
亦欲长教在我傍，深恐独学为汝误。
不然何以资一出，幸犹近只寸半渡。
驾言曰仕实从游，自昔成人出辛苦。
着汝意气勉自强，味哉言语谨勿负。
东云在望道路开，西风吹送衣裳舞。
消受宫墙饭几盂，胜举家庭禄三釜。
岁月箭过归有期，却把本色初心娱父母。
注释
- 「汝沆」：指作者的儿子陈沆
- 「蓬莱乡」：仙境
- 「寓」：居住
- 「宝陀山」：山名
- 「礼佛」：拜佛
- 「滃洲」：地名
- 「好学舍」：好的学校
- 「兵后」：战乱之后
- 「弦歌」：弦歌诵读
- 「鲁」：鲁国
- 「巨鳌」：巨大的鳌
- 「苍璧岛」：苍璧岛
- 「长鲸」：巨大的鲸鱼
- 「红尘路」：尘世的道路
- 「黄公」：指黄震
- 「高节」：高尚的节操
- 「懔犹在」：仍然令人敬畏
- 「茹侯」：指茹孝标
- 「英标」：英俊的仪表
- 「俨如覩」：好像亲眼看到
- 「芷翁」：指陈耆卿
- 「器业」：才能和事业
- 「国有传」：国家有传承
- 「逸少」：指王羲之
- 「词章」：诗词文章
- 「家有谱」：家里有谱
- 「扶桑日出」：扶桑日出
- 「长精神」：增长精神
- 「沧溟际天」：大海无边无际
- 「豁襟宇」：开阔胸怀
- 「潮水生落」：潮水涨落
- 「见乘除」：看到乘除
- 「风涛澎湃」：风涛澎湃
- 「尝敛阻」：曾经收敛阻挡
- 「耳目所接」：耳目所接触到的
- 「皆为学」：都是学习的机会
- 「身心所会」：身心所体会到的
- 「当约取」：应当简约地获取
- 「旦气清明」：早晨的气息清新明朗
- 「方见性」：才能见到本性
- 「人生涉历」：人生经历
- 「终知趣」：最终知道趣味
- 「规模」：格局
- 「要放面前阔」：要放得开阔
- 「议论」：议论
- 「要到心平处」：要到心平气和的地方
- 「雪霜之际」：雪霜之际
- 「有阳春」：有阳春
- 「波浪之中」：波浪之中
- 「有砥柱」：有砥柱
- 「畏友」：敬畏的朋友
- 「当如父师敬」：应当像尊敬父亲和老师一样
- 「平交」：平等的交往
- 「当以兄弟处」：应当像兄弟一样相处
- 「自馁」：自己气馁
- 「耄何及」：年老来不及
- 「汝方年壮」：你正年轻力壮
- 「力须努」：必须努力
- 「亦欲长教」：也想长期教导
- 「在我傍」：在我身边
- 「深恐独学」：深恐独自学习
- 「为汝误」：耽误你
- 「不然」：否则
- 「何以资一出」：用什么来资助你出去
- 「幸犹近只寸半渡」：幸好还近，只有半渡
- 「驾言曰仕」：驾车说要做官
- 「实从游」：实际上是跟随学习
- 「自昔成人」：自古以来，成人
- 「出辛苦」：经历辛苦
- 「着汝意气」：着你的意气
- 「勉自强」：勉励自己自强
- 「味哉言语」：意味深长的言语
- 「谨勿负」：谨慎不要辜负
- 「东云在望」：东边的云彩在望
赏析
《送儿沆赴昌国学录》是送别词
诗人叮嘱儿子赴学非求仙礼佛，而是去好学之地
描绘当地环境，提及前人高节英标
教导儿子要以所见所闻为学，身心领悟并约取，保持清明见性
强调规模要阔、议论要平，在困境中有坚守
要敬畏友、处平交，虽年老仍望儿子自强勿负言语
整首词如长者语重心长的教诲，情感真挚，以理服人，语言质朴亲切，充满殷切期望
精选评论
- 「凌云逸叟此诗如长辈对晚辈的谆谆教诲，言辞恳切，饱含期望，读之倍感温暖。」
- 「静月居士诗人对儿子的叮嘱细致入微，涵盖学业、为人等多方面，尽显舐犊情深。」
- 「清风雅士整首诗情感真挚，语句质朴，却蕴含着深刻的人生道理，值得品味。」
- 「逸兴诗翁诗中既有对儿子远行的不舍，又有对其成长的鼓励，情感真挚动人。」
- 「墨韵逸者陈着以简洁之语，传深情之意，将送别之情与人生教诲完美融合。」