寿雪窦寺炳同长老
昌黎大颠相接识，为说道理惊孤寂。
欧公喜与惟俨交，爱其文逸通经术。
自顾拟非韩欧伦，漫游亦到沙门释。
明觉后人少野师，湖海宿尊推第一。
胸中自有大藏经，此外三兼翰林笔。
坐断名山皆梵家，能有几人知本色。
不从钵盂计颗粒，则向栋宇争寸尺。
彼滔滔者何足云，我油油然自相得。
年年荷师寿我生，今何以寿师生日。
欲写丹霞赞其高，师自有流乳一峯矗天碧。
欲倾嵩渌扬其清，师自有飞雪千丈挂空白，但有数语一溪藤，相伴瓣香飞入室。
缘师法门本是空，我也将空当真实。
世閒何事非戏剧，请师一笑撼动天开图画壁。
注释
- 「昌黎」：指韩愈
- 「大颠」：指大颠和尚
- 「相接识」：相互结识
- 「说道理」：谈论道理
- 「惊孤寂」：令人惊讶和孤寂
- 「欧公」：指欧阳修
- 「惟俨」：指惟俨和尚
- 「文逸」：文章飘逸
- 「通经术」：精通经术
- 「自顾」：自己认为
- 「拟非」：比不上
- 「韩欧伦」：韩愈和欧阳修的同类
- 「漫游」：漫游
- 「沙门释」：佛教僧人
- 「明觉后人」：明觉和尚的后人
- 「少野师」：少野和尚
- 「湖海宿尊」：湖海之中的宿儒
- 「推第一」：推为第一
- 「胸中自有」：胸中自有
- 「大藏经」：佛教的经典
- 「三兼」：兼具
- 「翰林笔」：翰林的文笔
- 「坐断」：占据
- 「名山」：著名的山峰
- 「梵家」：佛教
- 「能有几人」：能有几个人
- 「知本色」：知道本色
- 「不从钵盂计颗粒」：不从小处计较
- 「则向栋宇争寸尺」：只在大处争取
- 「彼滔滔者」：那些滔滔不绝的人
- 「何足云」：不值得说
- 「我油油然」：我悠然自得
- 「自相得」：自得其乐
- 「年年荷师」：每年承蒙老师
- 「寿我生」：为我祝寿
- 「今何以寿师生日」：现在用什么来为老师祝寿
- 「欲写丹霞赞其高」：想写丹霞赞其高
- 「师自有流乳一峯矗天碧」：老师自有流乳一峰矗立在蓝天碧空中
- 「欲倾嵩渌扬其清」：想倾倒嵩渌赞扬其清
- 「师自有飞雪千丈挂空白」：老师自有飞雪千丈挂在空白处
- 「但有数语一溪藤」：只有几句话，用一溪藤写
- 「相伴瓣香飞入室」：相伴着瓣香飞进室内
- 「缘师法门本是空」：因为老师的法门本来是空的
- 「我也将空当真实」：我也把空当作真实
- 「世閒何事非戏剧」：世间什么事不是戏剧
- 「请师一笑撼动天开图画壁」：请老师一笑，撼动天开图画壁
赏析
《寿雪窦寺炳同长老》是闲适哲理词
诗中提及昌黎与大颠、欧公与惟俨的交往，引出自己与长老的情谊
称赞长老胸中藏经、文笔出众
探讨寺中事务，表达对长老的敬意
思考如何为长老祝寿，最终以数语相伴瓣香入室
以“法门本是空”等句体现哲理
艺术手法上，用典故增添文化底蕴，语言简洁又富有深意，在祝寿中蕴含对佛法、人生的思考，别具一格
精选评论
- 「禅心居士诗中通过与昌黎、欧公对比，凸显长老之不凡，对长老的赞美之情溢于言表。」
- 「幽禅逸士此诗从与长老的交往说起，展现其深厚内涵，语言风趣又不失庄重。」
- 「清风禅客以独特视角描绘长老，将其形象刻画得栩栩如生，体现出诗人对长老的敬重。」
- 「逸韵禅师诗中巧妙运用典故，表达对长老的祝寿之意，别具一格。」
- 「墨香禅者陈着此诗，禅意与文气相融，为寿诗增添别样风采。」